访淮安非遗洪泽民间绣品工艺代表性传承人苏明英

6月一个炎热的上午，记者与她在洪泽县文化馆相遇，可巧的是，身边的橱窗里，正摆放着她制作的众多民间绣品，虽然已是75岁，可从她恬静的面容和温软的话语里，一时难觅岁月的痕迹。

手指间的流转，针尖上的倾诉，幻化出的是一件件光与影结合、精巧无比、色彩斑斓的锦绣世界。

她，就是市级非物质文化遗产洪泽民间绣品工艺代表性传承人——苏明英。

串起对生活的感悟

过去，洪泽湖一带的小姑娘多从5岁开始拿针学习简单绣法，到18岁时便能绣出各种精美的图案。因而，“针线好不好”甚至成为青年男女联姻的重要条件。

苏明英的母亲是刺绣人中的佼佼者，显然，她继承了来自母亲的优秀传统。苏明英说，“自小跟父母随渔船漂泊在洪泽湖上，整天就是跟随母亲学绣花、剪纸，每当船靠岸时，还向别的绣花人讨教学习，收集各种花样纹饰，从奶奶传到我，已经历一百年的历史了。”

苏明英从橱窗里取出自己制作的一双鞋，只见鞋上绣着荷叶，画面中景和后景中的荷叶更是展现了不同的风姿，有如朱自清笔下《荷塘月色》的韵律，“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的……”随着叶片起舞，画面呈现出深绿、翠绿、青绿等缤纷多色。

从学习刺绣的第一天开始，一枚细针伴着它的锐利之锋，让苏明英与刺绣结下了一生情缘，也串起了她来自生活的喜悦、哀伤、自豪与憧憬。

最重要的是有耐心

“世界上没有两枚完全相同的树叶”，这句话在苏明英的绣鞋上同样适用。绣鞋不是机械化生产，如果严格地来讲，每一双鞋子都是不一样的——今天可以是红色，明天可以是绿色，配合图案的不同，色彩的搭配，色彩的由浅入深，花型可以千变万化。

苏明英的刺绣属于传统意义上的女工，剪刀、顶针、针线匾等一样也不少。

苏明英介绍，首先要把家里不用的布、旧衣服扯下，用小麦面打成浆糊，把两层布糊成一张硬菓子(guozi，谐音)，十分结实，这是制作鞋帮的原料，然后把布菓子放在床板上压平，成品后按照鞋样剪，剪好后蒙上一层花布，这样刺绣的前期准备就全部就绪了。

“下面的一道工序就是在鞋样上绣花，比较费事，最重要的是要有耐心”，苏明英解释，绣的花一般都是事先剪好的纸花，然后照着样子绣上去——然而更重要的是每个花的图案里，都有着不同的文化内涵。比如，鞋头前面老虎头、蜜蜂头、蝴蝶头等种类，都象征着不同的涵义，寄予了父母对孩子的殷殷期望。这是千百年来人们对子孙孙关爱呵护、期盼、祝愿、理想、希望的高度浓缩。

会继续做下去

“鞋面前部绣成虎头，虎是百兽之王，希望小孩将来威武英勇，过去小孩晚间出门都要带桃树枝，因人们相信桃树枝是避邪的，而穿上双虎头鞋出门，就不用带桃树枝了，因为虎头鞋就是避邪的。另有蝴蝶纹饰虎头鞋，表示漂亮美丽，蜜蜂纹饰虎头鞋，表示勤劳甜蜜等等，这类鞋大多是给女孩穿的”，一般给孩子做的鞋子，鞋底都不是很厚，象征的意义更浓厚一些。

翻过苏明英绣制的这些造型别致的虎头鞋、蝴蝶鞋，鞋底部有一厘米左右长的须根状五彩丝线三株，苏明英说，这象征着小孩儿将扎根长寿，落地平稳有根，不会跌倒，“三株”代表“福、禄、寿”。有的在鞋底部绣上一根葱的纹饰，表示小孩穿了聪明、平安；又因“葱”和“冲”谐音，一根葱的纹饰又表示灾祸一冲全无。

采访临近尾声，说到自己民间绣品工艺的传承，苏明英一脸无奈，原来，女儿说什么都不愿学，甚至连看都嫌烦。最重要的是，现在穿这种鞋的人少了，更多的人买来是当做工艺品把玩，一双鞋产出的经济价值极其有限，且很辛苦，可苏明英说，不管有没有人买，自己还会继续做下去。

几天后，在全市举行的市级非遗展演上，记者再次见到了苏明英，在老伴儿的陪同下，苏明英依旧是一身红色的唐装，红红的像一团火，摊位上的虎头鞋如繁花点点，十分耀眼。

民间绣品工艺，在我国广为流传，并形成多种流派和代表，如我国的四大名绣：苏、湘、粤、蜀绣等。这些绣艺在绣品行业里可谓是“曲高众寡”，而民间生活中的绣品工艺更为人民群众所爱。苏明英的绣品继承、汇集和表现了数百年来洪泽湖区域及周边地区的民间传统文化价值、传统手工艺价值，通过绣品纹饰的寓意，反映了先辈对子孙寄予的美好愿望，体现了洪泽湖地区民俗文化价值。