嫦娥姑娘何处奔月，何劳专家考证？

    “嫦娥奔月”是中国著名神话传说之一，全国很多地方都有嫦娥奔月的传说。河南省在非物质文化遗产普查中，发现在新密市牛店镇月台村周围的一些乡村不仅有“嫦娥奔月”的传说，而且有不少与“嫦娥奔月”有关的地名、山名。(4月11日《大河报》)

　其实，何止是河南新密在争夺嫦娥奔月地，列出与“嫦娥奔月”有关的地名、山名“实证”。我国民间有关“嫦娥奔月”的传说很多，江西宜春明月山、山东日照天台山据说就有嫦娥奔月的遗迹，日照甚至还有嫦娥墓、后羿墓。这方还未唱罢，那方已经登场。作为神话人物嫦娥姑娘的奔月地俨然演变成了利益博弈的筹码，令人忧虑。

　众所周知，嫦娥奔月只是一个神话人物，传说是后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所得的仙药而奔月。随着科技的不断进步，通过人造飞船实现“嫦娥奔月”正在成为现实。但是，在落后的远古时代，“嫦娥奔月”不过代表一种美好的向往罢了。神话人物的奔月地又从何而来？如果刻意考证嫦娥奔月所在地，硬要把神话的人物、地名与现实一一对应，颇有削足适履之嫌，不但没有现实必要，而且让人怀疑其动机。正如有学者所言：“以常识的眼光来看，去追问一个神话人物，倘若这也是学术，那也充其量是走火入魔的学术。”

　事实上，一些地方争夺嫦娥奔月地，看似文化之争，实则是利益之争。如此考证非物质文化遗产，目的很明确，就是为了增加当地的人文魅力，扩大知名度，以便开发旅游资源，创造经济效益，不仅让考证变了味，也亵渎了神话的构思灵感。

　笔者注意到，在挖掘人文资源、旅游资源的大背景下，这类“文化搭台、经济唱戏”的“考证”不胜枚举。比如争夺孙悟空的祖籍地，考证出柳下惠并不是坐怀不乱，花木兰本来姓朱，贾宝玉的生辰八字，李白是一个古惑仔，给牛郎织女安排故乡，等等。如此牵强附会的考证，屡见不鲜，实在有损传统文化的尊严。

　嫦娥身上主要是寄托了广大百姓对美好生活的向往与期待。这才是最重要的。至于其在何处“奔月”倒在其次。既然嫦娥奔月的故事已经深入民间，广为流传。为何硬要给神话故事“安排”一个出产地呢？嫦娥奔月是中华民族共同拥有的文化财富，现在出現你争我抢的局面，莫非要神话人物“现身说法”？要我说，嫦娥姑娘不仅属于中华民族也属于全人类。地方不如把争夺嫦娥奔月地的闲工夫用来发展经济、改善民生吧。