“满乡”何日名实符？ 专家担忧无形文化湮没

当大众更多注意到满语文正处于濒危境地时，传统文化与历史方面专家学者的视野当然更宽，他们所担忧和焦急的是，在满语文之外，满族许多无形的文化传统以及有形的历史遗迹也正面临着失传和湮没的危险。

所以对于满族文化，绝不仅仅要在语言文字这个点上下功夫，更要在做好全面保护与传承这个大课题上着力。

其实，社会各方有识之士对于如何做好满族文化保护工作的讨论一直都在进行着。不久前，鞍山市政协委员崔岩(满族，满语名字为巴音博罗)提出了一份 《在我省修建中国满族文化博物馆》的建议。该建议的提出，引起了热心满族文化保护与传承的各界人士的瞩目。

当然，修建中国满族文化博物馆的建议，只是一种给人以启发的思路，尚需各方专家的论证。但是，它毕竟引起了更多人对满族文化保护工作的兴趣和关注。

在新一轮探讨过程中，记者采访的许多专家都有一个共识，即保护与开发是一对密不可分的孪生兄弟，只有在保护的基础上同时进行科学开发，才能为满族文化注入新的生命力。

一份建议:修建中国满族文化博物馆

只有十几平方米的空间内堆满了书籍、四周墙壁上也挂满了字画，这就是崔岩的办公室。崔岩向记者讲起了自己提议修建中国满族文化博物馆的经过。

他说：“我是鞍山市的一名政协委员，同时也是一名满族作家，自幼生活在满族聚居地区。因为写作的需要，我经常深入到社区乡间体验生活。 ”

然而，在这个过程中，近年来他越来越深切地感受到满族文化的日渐“失落”。即便身处满族社区之内，也常常无法感受到本来应有的满族文化气息，从吃、穿、用等方方面面，满族居民的生活逐渐失去了民族特色。

众所周知，“八大碗”是满族特色饮食的代表，然而今天人们已经很难再吃到原汁原味的“八大碗”了；旗袍本来是满族人祖先为方便捕鱼打猎生产而设计的服装，后来成为满族的代表服饰，然而今天它已逐渐淡出人们的视野；在满族的村落里，曾经标志性的高高的索伦杆早已消失不见，一些满族年轻人甚至不知其为何物……

其他方面，诸如生活习俗(包括家庭祭祀、祭祖、年节习俗)，工具制造(各种生产生活工具如爬犁、船、狩猎的套子、老枪、刀等工具的制作) 、活动方式(乌拉街地区采捕习俗等)都渐渐从人们的视野中消失了。

“如果再不施以保护的话，再过一些时候，也许后代人就会把满族曾经的生活习惯和民俗文化统统忘掉了。 ”崔岩说。

当然，随着时代的前进，一些文化的消失是必然的，是不以人的意志为转移的，但是对于有益的好的文化传统，我们必须采取积极的态度加以保护和传承，绝不能袖手无为，任其遗失。崔岩说，不久前他提议在我省修建中国满族文化博物馆，就是想尽可能多地留存满族的文化印记。

比如，那些传统农具可以收进博物馆进行展览，旗袍等服装可以收集起来进行展示，而那些非物质的满族文化，可以用先进的录音、摄影手段保存下来，供今人和后人观瞻温习，使之成为一笔宝贵的精神和历史文化财富。

对满族文化遗产进行整体开发

崔岩向记者解释说：“我之所以提议建设中国满族文化博物馆，并非只是修个存储文物的大仓库，而是希望在它的牵动下，能够逐步整合我们辽宁全省的满族文化资源，进行统一有效的开发利用。 ”

据介绍，此前我省已有两座满族文化内容的博物馆，其中之一是建于1985年的岫岩满族博物馆，该馆设有“满族发展史展”、“满族民俗展”、“满族民间文化艺术展”等展馆。岫岩满族刺绣、岫岩皮影戏、岫岩满族剪纸等均陈列于馆内，显示出当地丰富的满族历史文化底蕴。

另外一座是2003年建设的新宾满族民俗博物馆，全馆共分设8大展区，约有600余件展品，主要展现了明清之际兴京(新宾古称)地域满族的兴盛史以及当地流传的满族民俗。

这两座博物馆在一定程度上反映了满族的历史文化发展状况，展现了一定地域的满族民族风情。然而，它们毕竟还是县级博物馆，文化资源的馆藏量相对有限，难以体现我省境内满族文化的整体面貌。

“如果立于更高的起点来建设中国满族文化博物馆，将全省乃至整个东北地域的满族文化资源尽可能地收集进来，加以整合，则不仅可以吸引更多的中外游客来此参观，而且也会带动满族文化资源的系统开发。 ”崔岩解释说，“比如，建成中国满族文化博物馆后，可以以之为基础，尝试打造全省满族文化旅游‘一票通’的旅游模式。 ”

在接受记者采访时，相关研究领域一些专家对此也表示了赞同，认为应加大对满族文化遗产资源的整合力度，同时从整体满族文化遗产的高度和视角来高屋建瓴地设计旅游开发的蓝图。

满族文化特色旅游应成为发展战略

我省是满族的故乡，满族文化资源丰富且历史悠久，大量的满族文化传统和遗产分散留存于新宾、岫岩、凤城、北镇、清原、本溪、桓仁、宽甸等8个满族自治县(市)及若干满族乡镇中。

被列进《世界文化遗产名录》的“一宫三陵”，是我省满族文化资源的典型代表，“关外三京”也是辽宁所独有的满族历史文化资源，它们从不同侧面体现了我省满族文化的高深与精湛。

满族文化在我省文化历史领域的地位和意义也相当重要。

一般来讲，辽宁文化传统大体由两大部分构成，一部分是闯关东带来的外来文化，另一部分就是原始的土著满族文化，正是这两部分文化交汇、融合才造就了今天辽宁文化的主体风格。

曾有专家这样评价满族文化在我省的重要地位：“满族文化奠定了辽宁历史文化地位，它起到的是一种根本性的文化基础作用，同时也是辽宁最具特色的、最具典型意义的文化，如果满族文化丧失了，辽宁就失去了自己的历史文化特色。 ”

在文化保护的路途上，科学、合理的旅游开发将起到积极的作用。但是，满族文化遗产旅游目前在全省范围内还未形成明确的定位和统一的形象，旅游产品主题不突出，宣传推介上也是各自为战，没有形成良好的满族文化遗产旅游氛围。

一位来自陕西省西安市的游客告诉记者，他很喜欢满族文化，来到满族的故乡辽宁想亲身感受一下满族的文化韵味，但是除了“一宫三陵”外，他不知道还有哪些地方可以代表和反映满族文化。

“我们省应该对满族文化资源进行系统的开发，全力打造具有满族文化特色的旅游品牌，进而形成系统的旅游链条，这样对文化保护传承和经济发展都有益处。”许多专家和学者如此呼吁。要精选、改造、形成旅游精品线路，提高旅游路线的主题特色、品位和质量。可以针对客源市场在全国范围内进行统一宣传，采取整合营销的方式和战略，对满族文化遗产品牌进行推广。

产业化可推动满族文化保护

满族文化内涵丰富，在打出满族文化特色旅游牌的同时，还可以于衣、食、住、行、购、娱等整条商业服务链条之上，全方位地开发满族文化资源。

比如建立满族美食一条街，开发满族服饰、民族工艺品，建立集生产、加工、参观、展示、销售、购物于一体的满族文化购物市场等等，如此，满族文化遗产可获得继承和发扬光大的生命力。

省满族文化资源与发展研究基地主任曹萌表示：“满族文化的价值阐释和合理开发除可应用于旅游产业开发之外，还是我省文化产业和创意产业的重要内容和素材。 ”

近些年来，清史片在国内影视屏幕和戏剧舞台上曾受到热捧，满族丰富的历史文化、原生文化和民间文化激发了大众的浓厚兴趣，从某方面讲，这也为满族文化产业的发展提供了良好的机遇。这种现象值得我们思考与借鉴。(王敏娜)

责任编辑:依侬
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