《北齐校书图》中形同性感的校书郎

2014-12-05 14:07:01 作者：雷家林来源：中国文物网已浏览次

北齐是一个被人们认定为十分性乱的王朝，二十八年短暂的时光，皇帝乱性荒唐，玉体横陈的儿戏全出现在这个时代，同时又是有点重视文化与法律的时代，尽管宫中春光无限，但一些正经一点的活动还是存在的，不管是装点门面也好，还是真心重视文化也好，图中的场景确实是北齐王朝较为正面的一面，但在有些读者看来，那些秀才们或校书郞们放浪形骸的样子觉得有点情色与性感，那服饰象“背背佳”，还有的象“透视装”，其实是承传魏晋风流的汉服，或者在朝的文人还有点竹林七贤的风范，但也只是近似罢了。这些朝庭的文人如笼中鸟，当然不可能有七贤那般的解衣磅磗，只是有点形似罢了。

图为宋代的摹本，最先是认为北齐杨子华作，阎立本仿之，最后由宋人仿制的作品流传下来，让我们有幸窥探北齐与魏晋的风流直观图像，五胡时代的人们仍然承魏晋的余波，当然杂进胡人的风格，儒家传统思想仍然流行胡人或者皇帝虽然是汉人，形态又是胡人政权的社会环境中，至少在文化上是如此。

图中没有背景，但不是在竹林中，右侧双马立在旁边，似在一空旷的场地，大而方的坐具是预先放置的，当然是在皇宫院内，这些秀才们一边为皇家工作，一边手挥五弦，有时还会目送的飞鸿，饮酒是不会少的，当然是为了工作需要，而不是死便埋之，相对于皇家成员的混乱局面，这些文士思无邪些，或者清雅骨秀些，似乎让人忘记一个乱性的社会，还有一点人伦的所在。

北朝的一些胡人政治会重视汉文化的推行，但有时汉人会胡人化，高氏家族的那种近似疯狂的作派正是受胡人的影响，从中可以明白汉唐风格其实是胡汉文化的融合，其中以强势的华夏文化占了先机，至于服饰并不是十分的严格，是儒家的人伦忠孝思想方是核心的部分，汉代的皇家总会在称号前加个孝字，但过于严格又会被胡人社会冲淡，彼此是力量消长的过程，最终的结局是好的延续，不合时宜的消失。

古代绘画作品在今天来说中重要的图像资讯，让人们获得文字外的直观感觉，一幅场景只是一个历史一部分，一个细节，而不是全景，阅读历史文字了解真实的背景后，方理解图像的真实含意，而不会如在雾中而不知。陆游《北齐校书图》跋中对高氏的讽剌正是因为高氏家族的胡人作风造成，如果高氏的成员能强过北魏的孝文帝，就另当别论了。

因而北齐校书场景不仅不掩盖高氏政权的荒唐，反而是彰显高氏的胡人膻腥。（雷家林的新浪博客）