关于“第一行书”的不同看法

近日读了陈传席先生发表在[文化中国]的文章“[兰亭序]不足称为‘天下第一行书’，[祭侄稿]应为‘天下第一行书’。

      文章列举了[兰亭序]与[祭侄稿]对比后的种种不是，诸如 一，格调不高古；二，不太散，也不太淡；三，书写时下笔、转笔多见刻意痕迹，露笔太多，作了很多不必要的强调；四；秀而不苍；五，书写有安排成分，谈不上酣畅，气势尤逊之；六，用笔内在变化，干湿浓淡，疾徐缓急则大逊之；七，虽潇洒，但不太大气至于雄浑就更逊之；八，很多字太紧，方笔居多。还可以列举很多例子，说明[兰亭序]的艺术水平不如[祭侄稿]。结论是：[祭侄稿]才是天下第一行书。但是，陈先生忽略了最基本的一点，他们是两个不同时代，不同风格的书法家。

       我们先不谈谁第一，拿[兰亭序]和[祭侄稿]如此的对比,就缺乏理论上的依据，因为王羲之和颜真卿之间没有什么可比性。一个是东晋时代的行草书大家,后被称"书圣";一个是唐朝人,以楷书著称的大家.。王羲之的书风变章草为今草，韵媚宛转，神清骨秀。而颜真卿的书风浑厚雄强，宽博大度。他们所处的时代不同，他们的书风迥然有异，如何评定谁第一，谁第二？即便是同朝代的欧、柳、颜、楮、虞。单从艺术水平上分，恐怕也难分出伯仲。因为，他们都各自一体,各有千秋，且都是统领时代的大家。

      我们说，王羲之的[兰亭序]是“天下第一行书”，是根据几个方面评论的,第一，王羲之生活的东晋时代，正处于魏晋南北朝书法大变革的时代。自秦汉以来，至东晋,字体的篆、隶、草、真、行五种类别大致形成。由章草变化而来的今草，书写用笔圆转，上下书体连属，便捷速成，更宜于应用.而且也便于抒发书家的个性。这种焕然一新的行草新风，当时的代表人物就是王羲之和他的儿子献之。现在流传于世的尚有[快雪时晴帖],[姨母帖],[初月帖],[十七帖],[远宦帖],[丧乱帖],平安帖],[游目帖]等.无疑,[兰亭序]是其中的最佳者,是王羲之的代表作.这是他被后人定为“天下第一行书”的第一个原因。

      第二，王羲之的[兰亭序]是他记述与志同友好41人宴集会稽山阴兰亭修契，他“挥毫制序，兴乐而书。”字里行间一气贯通，通篇气势完足，[兰亭序]文思和书法皆一时之妙。当唐太宗派萧翼从僧辩才那里赚得后，如获至宝，赞叹不已。并令冯承素、禇遂良、虞世南等临写数本，（据传说，唐太宗死后，把兰亭序原本带入昭陵中）。唐太宗喜酷书法，也长于鉴赏书法。他在王羲之若干书法中对[兰亭序]如此独有情钟，应该说[兰亭序]在王羲之作品中是最精到的一件。