“扯淡碑”可以有，扯淡的考古不能有

古代的墓碑，一般会刻上“流芳百世”“永垂不朽”，然而在河南淇县摘心台公园内却有一座怪异的“扯淡碑”。淇县文物局证实，这是一座明代墓碑，碑首横刻“再不来了”4个字，碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字，而“泰”字左右则是“扯淡”二字，全碑共刻111个字，既无墓主人姓名，也无立碑时间。当地学者写了不少文章，有人说是明朝勋臣沐氏之碑，还有人说是崇祯皇帝的墓碑。（8月1日《郑州晚报》）

国人素来讲究盖棺定论，自古以来碑文往往多美誉。以“扯淡”入碑文，到了地狱或者天堂门口还要幽上一默，此举颇有魏晋名士遗风。竹林七贤中最爱喝酒的刘伶，从来是杯不离手酒不离口，出行时便让仆人执铲跟随，以求“死了便埋，就地解决”。将怪诞作为名士风度，明代亦不缺此类人，著名的离经判道者李贽，最终遗言就是自刎后以指醮血写下了“不痛”“七十老翁何所求”等字。

我们如果能够站在刘伶们的角度、以魏晋风度看待“扯淡碑”，呵呵一笑便可作罢——这其实也正好符合立碑者的初衷及洒脱风格。最招人讨厌的，便是以扯淡的态度考古，把历史当成任人打扮的小姑娘，将考古变得娱乐化、八卦化、泡沫化、香艳化，使考古结论云山雾罩，形同“小说家言”“说书人言”“贾雨村言”。

这些年来，特别是旅游经济火爆之后，紧紧围绕旅游转的扯淡式考古应运而生。山西吉县在当地人祖山娲皇宫中发掘到了6200年前的人类遗骨，便兴冲冲地宣布：这就是传说中人类祖先女娲之遗骨。山西娄烦、福建顺昌、河南桐柏、江苏连云港、浙江富阳等地为争“孙悟空故里”，纷纷组织力量“向考古要证据”，其中娄烦声称找到了花果山、大圣堂村等神迹，顺昌声明发现了孙悟空坟墓。前不久南京刚刚挖出一座古墓，便有人匆匆宣布这是“疑似同性恋皇帝陈文帝墓”。没有史书材料可以印证，出土文物中没有墓主人的任何信息，且不说环环相扣逻辑紧密的证据链，连起码孤证也没有，近年来从刘备、孙权、李煜等历史名人到赵高、秦桧等巨奸大恶，无数“疑似××墓”从何而来？

原本极其严肃和科学的考古，若被商业利益、学术名利、官员政绩所操控，很容易沦为市场玩物和政绩工具。此前市场上出现过匪夷所思的“汉代板凳”、山寨“金缕玉衣”，都有专家为其拥趸。胡说八道的专家和不负责任的考古，极大地亵渎了文物保护和考古科学， 助长了市场假冒伪劣之风，甚至成为政绩造假、市场造假的重要推手。

因此，“扯淡碑”可以有，纯属扯淡的山寨考古绝对不能有——你可以读不懂魏晋名士风度及其后学者的怪诞行为，但绝对不可以牵强附会胡乱往崇祯皇帝等人的身上扯，更不能为了政绩和市场需要而乱贴山寨标签。

原本极其严肃和科学的考古，若被商业利益、学术名利、官员政绩所操控，很容易沦为市场玩物和政绩工具。