罗丹：不一样的艺术风格

 

罗丹作品

（中国文物网 陈万贵）罗丹说：“我在艺术世界里的每一个画面、每一个部分，都不刻意追求价值判断和道德意义；而是让完整的叙事情节，被真实生存片段支解为一个个通俗易懂的图式表达——历史为每一代人都提供了一个时代舞台，我们都在为自己的时代做出批注。” 1981年出生于中国重庆的罗丹，而立之年，正在为他的时代做出他的批注。

 王春辰：生命力的激越

而在美术史学博士、美术批评家及策展人王春辰看来，“罗丹作为新一代的年轻艺术家不得不置身在一些困惑的包绕中，不得不迎头承接时代帷幕倾泻下来的压力。可以说，罗丹他们这一代遭遇到的艺术挑战远大于前辈，其纠结的程度不减中国近百年艺术历程的任何时候。”

这一现象的原因王春辰定义为“三个维度的挤压”：一是中国近三十年形成的艺术模式和思维惯性，使后进者无时无刻处在这种影响与效仿中；二是中国近六十年的正统社会主义艺术的主导地位，使大量当下的艺术教学与创作依然沿袭这种模本和方法，可以说，在更大的范围内，它构成了中国美术界的主要形式和模式。中国一代新艺术家在经过学院学习的过程中没有不与这一类的艺术模式进行较量的。

王春辰指出，罗丹的绘画从其成长的环境来讲，是极其艰辛的一次战斗，他要冲破任何包绕他的艺术束缚。这也是他面对的上述三个维度的困扰。但他切中的突破点，不是否定绘画的形式和语言，而且抓取绘画之外的一种命题，即作为独立的艺术家的视觉感应能力。对此，他没有泛化地去拼贴图像碎片，也没有从所谓的成长记忆中拾取自我矮化的卡通，也没有做剥离了血肉感觉的伪现实主义，而是直接从一种生命力的象征出发，将生命存在的象征表现出来。在这里，是一种绘画的秘密在被肯定，它反映出一种关于真实心理状态的绘画宗旨。

罗丹的这些人物成为绘画的主体的同时，具有强烈的冲击力和主观性，虽然它们的戏剧成分被加大，但它们昭示了作为绘画语言的特征和新一代画家对之的认同。罗丹他们这一代尽管迎接已有的艺术范本的压力十足的大，但他们经过消化却又吸收了以往所不具备的优势，即见多识广、重新认识艺术语言与自我的关系。“这是绘画变局的关键所在，而非徒具外在样式的模仿。罗丹很清醒自己的选择，他用绘画去追溯绘画何以可以表现欲望，用绘画去再现时代变迁的症候象征。”王春辰说道。

中国绘画经过现代主义的多次洗礼和演变，已经大为丰富和差异，同时也意味着我们的视觉世界的差异化加大。绘画在今天的象征意义极具诱惑力，因为我们的思维不能、也不可能停留于一个固定点上不动，而视觉的差异化是促使我们思维变化与改观的一个动因。

王春辰表示，今天的时代赋予于绘画一种责任和超我想象，个体性经验需要共同性体验来验证。那么，罗丹的绘画作为一种生命力潜意识的勃动，不再受制于既定的艺术范式的框限；作为新一代的年轻画家，开始随着一股新霞光的透射将迎来新世纪的中国绘画另类局面。

陶文岳：摇滚灵魂吶喊

陶文岳指出，二十世纪末到二十一世纪，思维与视觉的感官功能突然发生了极大的转变，艺术变得不再需要过多的包装与理论架构来诠释，就像动漫艺术的兴起，以往被归类于插画领域，极度平面的形象组成与平滑光艳亮丽的色彩，在全球化计算机科技网络的带动主导下，突然跨越到纯艺术领域，成为艺术流行的主体。这一世代的年轻人不再像上一代人容易悲叹感怀于过往的艰辛环境，他们理直气壮地与逝去的历史和道德包袱重整画清界线，“ 生活在当下 ”似乎比什么都来的重要与有价值。这种自由思想强韧能量的释放让新时代的艺术家，直观的面对传统与当代美学上的歧异与冲突， “ 有什么不可以！没有什么不可能！ ”更勇于放手尝试一搏，八十年代出生的青年艺术家罗丹正是这种新思潮美学风格环境下的创作者。

陶文岳说道，一直以来人类透过姿势表情模仿的年代远比语言的联系来的久远，当我们观看着对方表情与姿态时，很容易就感受其对应与支配而做出情绪反映来。更何况像重金属摇滚音乐，主唱者声嘶力竭的吶喊演唱，激情夸张的肢体表现，震耳欲聋的音乐节奏声响充斥环绕于四周，与拥挤的群体听众一起摇摆互动，音乐情感的共鸣来自于人类的本能，不管是陶醉沉浸在自我世界，亦或是对生活压抑下的郁闷，摇滚乐曲的疯狂节奏让你心情倘开尽情宣泄释放…… 罗丹的绘画除了强烈视觉色彩的炫目外，还提供了我们听觉的宽广想象空间。

对于罗丹的作品，陶文岳形容为：摇滚乐者的西式脸孔和穿着打扮，却配上传统京剧脸谱与古典的中国装饰图腾。而这种不中不西的结构，或许在老一辈艺术家眼中，是对中国图像离经叛道亵渎的行为。罗丹要营造观者视觉与心理距离的落差。令我们好奇的是隐藏在花脸面具底层下的图象本质是什么？这种中西文化拼凑的结合性正是反映当前中国社会环境日渐西化现象的思考。根植于中国人心理与生理的文化架构处境在何方？中国大陆在经过经济改革开放后，面临着又一次又一次的“ 西潮 ”强烈的洗礼，当消费与大众文化快速的充斥在大街小巷里，透过媒体的宣传全盘收纳，传统文化逐步地被扬弃，没有人能认真的停下来思考，也无法停下来考虑，这种疯狂追逐纸醉金迷的享乐主义与倾向庸俗品味，究竟是一种另类的文明提升，还是真实的文化沉沦。这也是罗丹的在创作过程中所要追寻的答案。