汉代西域考古捕捉东西文明交流的印迹

10月15-16日，中国社会科学院考古研究所与新疆自治区文物局主办的汉代西域考古与汉文化国际学术研讨会在乌鲁木齐举行，共有150多位中外学者参加。

汉代西域考古研究是学术和时代的急需

中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员刘庆柱表示，西域考古的重要任务是通过其相应的时空领域的“物化载体”研究这段历史，以及当时的中国（汉王朝）如何开启走向世界，世界如何开启走向中国（汉王朝）。西汉置西域都护府，屯田乌垒城（今新疆轮台东），使西域成为汉王朝的一部分，并开通了“丝绸之路”，烽燧、亭障、古城等物质遗存的考古学研究是西域考古的重要内容，也是学术和时代之急需。

两汉时期，东西方文明交流的发展和繁盛，对西域诸国历史文化发展进程的影响深刻而久远。新疆文物考古研究所副所长于志勇指出，对新疆汉代考古的发现和研究可做以下梳理：首先是《汉书》、《后汉书》所记的西域诸国的考古和研究，包括楼兰鄯善、精绝、且末、于阗、龟兹等国为中心的西域绿洲城邦诸国的考古发现和研究，以及以乌孙、匈奴考古为中心的草原行国的考古发现与研究。其次为汉代西域屯戍遗迹的考古与发现。再次是汉代西域“丝绸之路”考古研究，包括汉代通西域的路线和相关史地考古发现与研究，汉代西域“丝绸之路”考古发现表明东西方文明的交流、融汇等。

汉代之前，秦国已与西域存在一定的交流。中国人民大学国学院教授王炳华强调，张骞凿空，近于常识；秦与西域，向少研究。有了20世纪新疆及其邻近地区考古新收获后，今天已有可能对这一问题展开研讨。在哈密见到公元前7世纪鄂尔多斯式青铜刀，阿拉沟谷地见到公元前3世纪战国时期丝、漆，伊犁河流域竖穴土墩墓中见到秦式茧形壶等考古资料虽属零碎，但足可以发人深省：在公元前2世纪张骞凿空以前，秦与西域存在经济、文化联系，可以说并无疑问。

西域与中国文化具有血肉联系

一百多年来，我国新疆地区及中亚地区汉文化遗存的考古发现和研究，初步勾勒出汉文化西进的历史图景。

中国社会科学院考古研究所研究员巫新华认为，黄河数千年来一直是中国文化和王朝皇脉的象征。自汉武帝起，历代王朝都把黄河源头认定为起源于昆仑山、帕米尔高原山麓流经塔克拉玛干全境的塔里木诸支流。左宗棠平定新疆，动因除了众所周知的塞防之外，还有其他解释：保住河源，保住国脉。随平定新疆开展的最后一次罗布泊地区河源考察也是证据之一。因此，古代帕米尔、昆仑山与中国古代文化的发生、发展有着至关重要的血肉联系。

新疆楼兰LE古城位于楼兰古城（LA）东北方向约25公里处，俗称方城。LE古城发现较早，西北科学考察团和其后的学者多有研究，但对其性质和年代的判断众说纷纭，莫衷一是。在总结前人研究成果的基础上，中国人民大学北方民族考古研究所所长魏坚从古城形制和建筑规模入手，结合出土资料和历史文献，对比居延地区调查测绘的汉代边城考古成果，试图证明该座古城当始建于汉代，并是汉代在这一地区最早的行政建制。其后，在楼兰古城废弃后，该城在北朝和隋唐时期又经修缮使用，并成为这一时期中原王朝管领该区域的重要行政建置。

于阗（今和田）是西域三十六国之一，对佛教传播发挥了重要作用。探讨两汉时期于阗王国史的科学基础，是具有确切年代体系的中原汉文史料和科学考古发掘所得的文物资料。北京大学中国古代史研究中心教授荣新江认为，西汉时，于阗成为汉朝的属国，大批西汉五铢钱流通到于阗，作为通货使用，这已为近代以来和田的考古发现所证实。东汉时，在葱岭西的贵霜王国君主迦腻色迦的统治下，贵霜进入全盛时期。于阗的考古发现表明迦腻色迦钱币突然涌入于阗地区，或许是在公元120年前后随着贵霜的势力进入于阗王国。贵霜钱币的输入对于阗产生了直接的影响，即汉佉二体钱的打制。虽然这种钱币的铭文和年代问题尚未完满解决，但它的出土充分说明了汉、贵霜对于阗的政治、经济影响。可能在公元175-220年间，西北印度的佛教在贵霜王朝推动下，进入塔里木盆地，首先进入于阗地区。遗留至今的热瓦克佛塔和考古发现的佉卢文《法句经》，可以说是西域地区最早的佛教遗物。公元202年，于阗国向中原王朝献驯象——可看作是一个佛教王国象征性的朝贡。