铜炉仿宣首先意味着继承

青海省博物馆藏铜香炉

宣德炉款识

古玩辨伪之铜香炉4

现为故宫博物院研究员、古器物部副主任兼金石组组长，硕士生导师，中国钱币学会理事，中国青铜器专业委员会理事，中国考古学会会员，故宫博物院和国家博物馆文物鉴定委员。

宣宗朱瞻基御极时，明朝国势巳趋鼎盛，为再兴铜器新文化提供了可能。《宣德鼎彝谱》描述说，宣德三年，皇帝以“郊坛、太庙、内廷，所在陈设鼎彝式范鄙陋、殊乖古制”故，诏命礼部与太常寺司礼监一起，会同办理冶铸之事，限期铸成。所铸器物之“款式、巨细，悉仿《宣和博古图录》及《考古》诸书”，并内府所藏柴、汝、官、哥、均、定各窑器皿款式典雅者，写图进呈，拣选照依原样勒限铸成。其中所宗范本出自《宣和博古图录》、《考古》诸书者达88款，而出自各个窑器样者仅29式，前者约占总数的四分之三强。可见宣德所铸诸器，仿古之器应为大宗。铜炉并非主旨，自然也不会有“宣德炉”的称谓，“宣德炉”必是后人的提法。

依《宣德鼎彝谱》之载并较诸实物看，明代铸造铜炉的用工与用心之巨、选料之精、规模之大自中古以来无出其右者，带来并推动了历史上铜炉文化的高潮。举一个例证。有明一朝，官造铜炉都带有年号款，这种用皇帝的年号来标记作器年代的款识，在宣德朝已普遍出现。款识内容是“年号﹢年制”，器物上的这种书款方式始自永乐时期。宣德四字篆书款数量最多，且沿用“永乐年制”四字两行篆书款的旧制，除了用宣德二字替代了永乐二字外，“年制”二字的篆法与意境几乎相同。与永乐朝不同的是，宣德时期开始逐渐推行“宣德年制”四字楷书款和“大明宣德年制”六字楷书款。宣德官器上款识方式的多样化，表明该时期是器物款识方式的一个重大转折期。从篆书到规矩的楷体，宣德朝最终完成了渐变款识方式。此后，四字楷书年款和六字楷书年款作为通行款识方式，在明代中晚期实现了固定，并为清代所延续。

通过上面的叙述，相信大家已了解到，宣德朝为后代积淀出丰富的语汇范式，摸索出各种的精密技术，形成了稳定的审美心理，这些都体现在历代铜炉工艺杰作上，因此铜炉仿宣也就首先意味着继承。关于“宣德炉”，眼下还没有令大家信服的标准器，相信随着研究的深入，“宣德炉”起源的脉络不久将会得到阐明。