周代发式

周代尚礼，产生了完备的冠服制度。在周代《礼记》中明确规定“男子二十而冠，女子十五而笄”作为成人的标志。因此，此时视披发为不守礼，束发梳髻成为此时最为普遍的一种发式，并从此在中国延续了数千年，一直到中国封建社会彻底结束。当然，此间也曾一度流行辫发，如清代的男子，但披头散发则始终是作为犯人、疯子或行为放浪等为人所不齿的形象出现的。

周代妇女流行梳高髻。在山东章丘女郎山战国齐墓发现的26件乐舞陶俑，其中21作为女性，除一件发式为无髻短发外，其余20件一律梳偏左高髻。即先将长发理成两缕，右缕挽一小髻，在头后向左缠绕，与左缕合成一束，再绾成扁圆饼状偏高髻。在山东长岛发现的战国齐国贵族墓中，所出土的女性陶俑，其发式也有高髻、双丫髻、后垂发三种。河南光山春秋早期偏晚黄君孟夫妇墓中黄夫人孟姬的发型保存完好，乃是先将长发梳理成多股，每股消部用细线缠紧，又分作左、右两缕，左线上盘为竖髻，再把右缕顺方向牢牢给绕左髻，发梢塞进髻里，做成偏左高髻，又自左下向右上插入木笄两枚。这种偏左高髻与山东齐女的流行发型颇为类同。在长沙楚墓出土的《人物龙凤帛画》中，其女子也梳髻，发髻向后倾，并延伸成后世“银锭式”或“马鞍翘”式样。在河南辉县出土的战国小铜妇女俑，发髻与之处理相同。

周代的男子也是盛行梳髻的，因为男子二十而冠，戴冠必须要流髻。如《人物驭龙帛画》中的男子，便是梳髻戴冠。河南洛阳西周墓出土的人形铜车辖，其男子形象也是梳髻戴冠。北京故宫博物院所藏的春秋战国之际的白玉男子雕像，河南洛阳金村韩墓出土的银人，山西长治分水岭出土的立人形铜器座等都是束髻的男子形象。

周代的男女都用笄，女人梳髻要用笄，男子戴冠也要用笄。周代时，戴冠已很盛行且讲究了，中国历代皇帝的冠服制度，基本上定型于周代。古代的帽，大者可戴住头部，但冠小者则只能戴住发髻。所以戴冠必须要用双界从左、右两侧插进发髻加以固定。固定冠帽的并称为“衡笄”，周代专门设“追师”的官来进行管理。衡笄插进冠帽固定发髻之后，还要从左、右两共端部用丝带拉到领下系住。

周代在中原来发流髻普遍盛行之余，在当时的南方，还没有受到中原礼教充分浸润的楚国、吴国和越国等地，还盛行着断发(剪发)和辫发。

这一时期出土的辫发文物也很多，除少数在中原地区外，大多数也都在南方一带。如洛阳金村韩墓出土一梳双辫的青铜弄雀女孩;同墓中还出土一玉雕舞女，头顶覆盖一帽箍，发式前后均有一部分剪平，后会发辫则作分段束缚。此外，在楚俑中还有于后背长辞发中部结成双环的，也有简化成单环的，也有下垂作圆锤形的。这种发式处理，据沈从文先生认为可能均为歌舞使所采用。在长沙楚墓出土车马卮部分彩绘纹上的男子，似脑后也拖着长辫;一件春秋战国之际的人形玉雕，其发式也为梳辫束于脑后。云南一带的滇族妇女，多爱梳辫。如江川李家山几座春秋战国之际或稍后的墓葬出土品中的女像，有的长发总掠脑后，在垂发的中部叠鬓束之或下挽鬓，只在后颈以下用带松松扎成一辫，使秀发自然垂披后背。