戏服衣箱之第一件——富贵衣

此为衣箱中第一件，它虽名为“富贵”，但却是一件极其难看、专供穷酸乞丐所穿的破衣服。于黑破褶上，满缀杂色碎绸块，形容衣服之破蔽。服此者虽暂时贫困，后必荣显。如《状元谱》陈大官如是。

这是戏曲舞台上扮演最贫困的穷人穿的服装，又称穷衣。传统的戏曲服装把它看作最吉祥的服装，列入头一件服装，放在衣箱的最上面。实际用意，是把这件最破旧、最不值钱的服装放在上面，以保护箱子下面绣金、绣银的珍贵服装。

在传统戏曲剧目中有这样的规律，凡是开始穿此衣的剧中人，结尾时大多是金榜题名、显达富贵，故称富贵衣。因此，过去演出团体总把这件富贵衣看作是吉祥的预兆。比如《玉堂春》中的王金龙，落魄后被赶出妓院时，穿富贵衣。《棒打薄情郎》中的莫稽，先穿富贵衣，后来得中状元，成为钦差八府巡按。《红鬃烈马》中《彩楼配》一折，薛平贵也是先穿富贵衣，后来才得唐室天下，作了皇帝。

旧戏箱分为大衣箱、二衣箱、盔头箱（行内称帽儿箱）和旗把箱。凡演员登场时，所有头上戴的、身上穿的、手中拿的，应用的一切物品，都分置在这四个箱子里。

虽然这四个衣箱各有用途，性质一样重要，但大衣箱里装的是文、武演员最必需、最重要的行头，如蟒袍、褶子、开氅、官衣、帔、裙等等。而其中最重要的是一件极奇特有趣而又含义深刻、列在众行头之首的 “富贵衣”。

按旧例，富贵衣一定要放在大衣箱的最上层。那么，何以用这样一件破衣服做全副行头的领袖呢？因为旧戏中穿这种衣服的人多半是先贫后富，不是中了状元，就是做了高官，最后成了大富大贵。把它置于一个至高无上的地位，其用意是勉励后进的人知耻而上进，告诉世人贫穷是暂时的，穷人经过努力奋斗也可以成为富人，这样一个朴素的道理。

在开演前，大衣箱的箱倌整理检点各种行头以便应用时，必先检出这件富贵衣毕恭毕敬地折叠好，贡与戏园后台神像前。一是表示对他的敬奉，一是借富贵之意取吉利。

旧时写剧本的编剧和制作行头的剪缝多为穷人，他们最早提议将富贵衣放在大衣箱的最上层，意在藐视权贵，敢于把一切真正的富人、贵人统统压在下面，替穷文人们出气，以达到心理平衡。

富贵衣的样式与褶子衣大体相同，但它的满身遍缀方、圆、长、尖各种颜色的补丁，以示衣服的破旧。早期是用青布做的，但随着戏曲不断发展，也为了让戏剧更有观赏性，富贵衣的质地也越来越考究，后改为青缎或青绉，上面的补丁也被艺术化而采用了更加鲜艳的绸布块。因而也越来越脱离了最初穿这种衣服的穷人、乞丐本色。

旧剧中穿“靴”的角色，大多为富人或官宦。因而，为了与富贵衣相称，旧戏中还有一个旧例，那就是凡穿富贵衣的，脚下必穿“蝠字履”，而绝对不能穿官靴。

富贵衣曾在许多戏剧中出现，如《鱼肠剑》中“吹萧乞食”的伍子胥，当时他是标准的乞丐，因而穿的是富贵衣。《琼林宴》中的范仲禹也穿富贵衣，他虽不是乞丐，但因他寻找不着妻子，踯躅途中，且得了疯病，以致衣衫褴褛。《击鼓骂曹》中的祢衡，在唱罢“我把蓝衫来脱掉”一句后，他的褶子衣里也是富贵衣。按剧情来讲，他是存心穿得不雅，让曹操不快，从他的唱词“破衣蹒跚摆摆摇”，可以知道他穿富贵衣是最恰当的。

但后来，也有将以上三出戏加以改革而不穿富贵衣了，如在《鱼肠剑》终场时，伍子胥穿的是蓝褶子，《琼林宴》中的范仲禹改穿了黑褶子，而《击鼓骂曹》中的祢衡却是穿蓝褶子内衬黑褶子。