恭王府家具缘何到了北京戒台寺里

位于北京西部马鞍山麓，始建于隋代开皇年间的戒台寺，由于具有传授佛门最高戒律——菩萨戒的资格，从而吸引着无数佛教徒和游人。为一般游客所不知的是，该寺还藏有64件恭王府的家具。那么，数量巨大的恭王府家具为何会在京郊戒台寺里存身呢？

故事还应该从恭王府的第一任主人恭亲王奕訢说起。

1861年，奕訢因助慈禧太后发动北京政变，帮助慈禧太后实现了垂帘听政的梦想，从而被授予议政王称号，在军机处行走，分管着宗人府宗、内务府等，可谓位高权重。但是随着奕訢势力的不断加强，太后慈禧分明感到对自身的威胁，于是便找个借口撤销了奕訢的所有职务，不仅不让奕訢在军机处行走，而且还让奕訢回去养病。奕訢在政界呆的时间较长，知道慈禧的厉害。所以他便以养病为由，来到西山戒台寺。也许是为了向慈禧表示永不复出的决心，他索性将王府中的家具也一同搬来，好让善于猜忌的慈禧皇太后，知道他隐居的诚意。这便是数量巨大的恭王府家具在京郊戒台寺里存身的原因。

可细心的游客会问：戒台寺里的恭王府家具，为何又多是以红酸枝为主的中低档硬木家具？而以紫檀、黄花梨为代表的高档家具为何只有区区几件呢？这似乎和奕訢本人的身份是不相符的？

奕訢去西山戒台寺，从恭王府带出的家具确实是多是中低档的，其材质主要以红酸枝、铁力木为主，纹饰也都是普通官宦使用的。这似乎跟他的王爷身份不相符。按照奕訢的身份，他所使用的家具当是由宫廷造办处供应，理应是以紫檀、黄花梨为主的高档家具。可他去西山戒台寺时，偏偏带了许多普通官员所使用的普通家具。其实，这里边同样暗藏着奕訢的精明：他是在向慈禧表明，自己已经放弃王位，已无政治野心。自己愿与平民百姓一样，过平民百姓般的生活，故而带走的也是普通家具。

在京西，民间至今还流传着许多恭亲王奕訢与戒台寺的故事。其中流传最广的就是“斩龙剑”的故事了。传说恭亲王奕訢住在戒台寺的时候，最喜欢戒台寺里那棵形态奇特的卧龙松，并且常以卧龙松自比，并且亲笔提写了“卧龙松”三个大字，镌刻成碑，立在卧龙松的下面。戒台寺的老方仗看见后悄悄对自己的徒弟说：看来六王爷这辈子是发达不起来了。徒弟们不解，方丈解释道：石碑立在了卧龙松下面，这碑就像一把利剑正对着卧龙的肚子。这龙还怎么能飞起来呢。奕訢在戒台寺一直住到光绪二十年才奉召回朝。光绪二十四年的春天，老方丈看见松树的树干被石碑顶进了一道深沟，便对徒弟们说：六王爷大限到了。果然到了该年的四月，京城里就传出恭亲王奕訢病逝的消息。