台北名人故居的保存和活化(组图)

胡适故居是全世界收藏胡适相关资料最为完整的纪念馆，图为胡适墓旁的胡适铜像。

钱穆故居“素书楼”里的会客厅。

林语堂故居里摆放着林语堂先生发明的中文打字机。

台北钱穆故居大门口。

林语堂故居出售许多颇有创意的纪念品，当然也少不了林语堂的《京华烟云》等20余种著作。图为林语堂故居门口。

在台北的文化名人故居参观，一直活跃在记者脑子里的两个字是“活化”，用我们惯用的词来说似乎就是“开发利用”，但似乎又感到不够，因为一个“活”字给予了那些原本已静寂了的建筑、家具、文献、书籍以“灵魂”，因为一个“活”字使那些大师又与我们在一起。当越来越多人认识到名人故居承载着名人的历史和声誉，具有独特的历史文化底蕴和特有魅力，是一个城市引以骄傲的文化资本，因此必须予以保护后，接着的就是要使故居“活化”，只有深挖名人故居其文化内涵，让人们更多地了解和认识，让其放射出应有的光芒，才是完整意义上的保护。

台北虽小，所拥有的名人故居远远不及大陆的城市，但他们所作的努力不得不使我们感慨。

开放“胡适档案检索系统”

胡适先生的故居位于台北市南港的“中央研究院”内， “胡适纪念馆”的馆标写着胡适名言：“要怎么收获先那么栽。”

胡适一生最重视保存资料，其有关档案除早期留在大陆的档案现存中国社科院近代史研究所外，晚年的档案全部集中在胡适纪念馆内，留在美国的部分档案，也由纪念馆陆续要了回来。因此得天独厚地成了全世界收藏胡适相关资料最为完整的纪念馆。

经胡适家人授权，纪念馆与有关出版社合作出版了《胡适日记》（全集10册）、《胡适日记手稿本》（18册）等大量著作，仅纪念馆印行的《胡适手稿》（全十集）、《白话文学史》等就有17部之多。纪念馆已向全世界开放“胡适档案检索系统”，经过简单的申请手续，进行网上检索系统查询，就可以非常方便地找到相关的原始资料。在这基础上，他们将持续增添新的内容，如整理胡适的藏书目录、胡适藏书里的批注内容等，让研究者得到更大的方便。

服务台边上的墙上是胡适先生名言手迹“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”。出售的纪念品虽不多，但最有特色的是用胡适精辟的语录手迹做成的书签和明信片，真是字字珠玑，而且独家供应，别无分店，据说有人仅为了买这些书签特地去纪念馆。工作人员请我们填一张关于对“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的问卷调查，赠送了一本胡适所著的《最低限度的国学书目》。

陈列室迎面的展板上是胡适先生笑咪咪的工作照，旁边是他的手迹“容忍比自由还更重要”。陈列室除了集中陈列胡适先生的藏书外，还分常设展与特展，目前常设展有三个主题：胡适的感情世界、胡适的学术文化成就和胡适与近代中国。特展主题为：胡适与雷震。展柜中陈列着胡适著作的中外文版本、手稿、信札等，每一陈列品附加文字说明、标明品名、经历及胡适先生生前使用情形，据说这些展品定期更换。陈列室内有一个触摸视屏，把《胡适在台湾》的DVD分成9段，观众可随意点播，其中有三段胡适先生珍贵的讲话录音，安徽口音的口语，非常清楚。

纪念馆的维护保养资金主要来自胡适友人、美国美亚保险公司负责人史带生前和身后所捐赠的5.3万美元所设立的基金会。胡适夫人去世时所收礼金及治丧余款34万元也由其公子赠予纪念馆并加入基金，再有家属授权将胡适著作的所有版税，以及1983年南山人寿所捐20万新台币。但由于物价提高，利息降低，房屋及墓园维修费用增大，困难日益增加。从吴大猷院长在1985年7月开始努力协商，直到1998年10月才被纳入中研院编制，归近史所管理，中研院的支出纳入了预算。从故居的现状与40年前的照片相比，显然现在要好多了。

扩充活化图书馆功能

林语堂故居就在公路一旁，蓝色的标牌上白色的“林语堂”和“故居”之间插着一个红色的像烟斗状的勾，如林语堂先生一样颇有几份幽默。在林语堂故居四合院的左边，原来是车库，现在是一个阅读研讨室。书橱里的书约有两千多册，大多是林语堂先生曾经使用过的，和在书房中的书一样，全部有编号标签，目录储存在电脑中，很方便查找借阅。

这里经常举办林语堂先生的学术研讨会。每周五下午有讲座，既有阅读方面的，也有科普方面的。每周六，还有读原著学英语的活动，旨在“从阅读林先生的《京华烟云》开始，树立学习英语的正确观念，贴近林语堂的作品世界”。这里还供社会各界有偿使用，召开会议或举办讲座等。

1985年林夫人廖翠凤女士将整个家园及林语堂先生的藏书、著作、一部分手稿及代表性遗物捐赠台北市政府。台北市政府于1985年5月在此成立了“林语堂先生纪念图书馆”向公众开放。一部分手稿和一座唐三彩的马捐给了台北故宫博物院。其后，台北市文化局在成立后，有意扩充活化原有图书馆功能，向“名人故居”及“文学生活馆”之方向规划。经过公开招标评选，由佛光人文社会学院取得经营管理权，于2002年3月全新开馆，成为结合展示参观、艺文讲座、餐饮休憩的多元化空间，完整呈现了林语堂先生的格调思想、发明创意、生活态度与文学成就。2005年10月，东吴大学接受台北市政府文化局委托，经营林语堂故居，并以研究为指标，活络林语堂学。

林语堂家的餐厅现已改作公众餐厅，因此现在把餐桌椅搬到了会客厅，林语堂手书“有不为斋”这四个大字挂在这里的墙上。餐桌椅都是林语堂先生自己设计的，椅背上都刻有甲骨文“凤”字。餐桌上的说明写着：“在亲人聚会中，先生话不多，最常使用闽南语。他总是口含烟斗，微笑着看着大家，夫人则热情地招待伺候。”

林语堂故居出售许多颇有创意的纪念品，有书包、拎包，有茶杯、咖啡杯，有U盘、光盘，有林先生爱喝的茶叶、爱吃的零食，还有林语堂式的眼镜框。当然少不了有林语堂所著《京华烟云》等20余种著作和林语堂次女林太乙著作《林语堂传》等。

“再生”馆藏珍贵文物

钱穆先生是著名的历史学家、国学大师，1895年出生于无锡，先后任教于北京大学、清华大学、燕京大学、北京师范大学和西南联大，1950年在香港创办“新亚书院”，他是中国近现代著述最丰富的史学家之一，一生留下《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《国学概论》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》和《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等57部学术著作。被誉为弘扬中国传统文化的“一代儒宗”。

钱穆“素书楼”于1992年由台北市立图书馆改为纪念馆，提供民众参观。2001年由台北市政府文化局委托东吴大学经营，并于2002年3月重新开馆，定名为钱穆故居。2011年起由台北市立教育大学经营管理。除文物保存与展示之外，也致力推广人文学科研究风气，出版刊物、购置藏书、举办文化讲座、读书会、研讨会、纪念音乐会、儿童读经班等活动，故居多媒体展示厅可出租举办会议等活动，庭园开放拍摄婚纱照和举办茶叙等，酌情收费。故居旁的人文茶坊则向访客提供餐饮并不定期举办“茶艺研习”等活动。

在与三个故居的工作人员的交流中，谈得最多的是“活化”、“再生”馆藏的珍贵文物：更广泛地征集文物、与特定的纪念日相配举行研讨会、开拓新兴的讨论议题、设计多元和展览内容、以更活泼的互动样式展览呈现、加强与名人在大陆的故乡纪念馆进行文物、资料的交流。

看来，台北文化名人故居的文物史料“活化”工作确有许多值得学习之处。