伊斯兰服饰的审美特征 多元和统一

核心提示：伊斯兰文化诞生于公元7世纪的阿拉伯半岛，在与其它文化相互影响、渗透、融合的过程中，它不断地丰富和补充着自己。伊斯兰文化一方面吸收了阿拉伯地区的固有文化，如阿拉伯语言、文字、诗歌、谚语、谜语、散文等，另一方面也吸收了来自波斯、印度、希腊、罗马和中国等地的外族文化。

伊斯兰文化诞生于公元7世纪的阿拉伯半岛，在与其它文化相互影响、渗透、融合的过程中，它不断地丰富和补充着自己。伊斯兰文化一方面吸收了阿拉伯地区的固有文化，如阿拉伯语言、文字、诗歌、谚语、谜语、散文等，另一方面也吸收了来自波斯、印度、希腊、罗马和中国等地的外族文化，将其变成丰富多样且具有自身特点的文化。伊斯兰服饰文化作为伊斯兰文化的一部分，同样具有多元和统一的特征。

伊斯兰服饰的审美特征

阿拉伯女性传统服饰应该是头戴面纱，身穿大袍，面纱与大袍的颜色通常为黑色，阿拉伯世界又因各自习惯的不同而在面纱、大袍的具体颜色搭配与款式风格方面有所不同。随着时代的进步与发展，演变舍弃了传统的头巾面纱，即便仍然保留头巾面纱，也不再局限于黑白，而选用色彩斑斓的丝巾取代传统头巾，从而增添了阿拉伯传统服饰的丰富性与多元性。伊斯兰服饰文化的统一性表现在以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想，统一性即真主的独一性。伊斯兰教认为，美包含自然之美与绝对之美，美不仅是对自然、现实的可感的愉悦，更是对真主的信仰，即绝对美的敬畏。

伊斯兰服饰文化的统一性表现在以伊斯兰教义这一最根本的价值观作为统摄服饰的文化、历史、时代、心理、审美各要素的最高主导思想，统一性即真主的独一性。伊斯兰教悦，更是对真主的信仰，即绝对美的敬畏。从自然之美可领会绝对之美，由绝对之美可看到自然之美，二者的统一关系证明信仰与美的统一性。穆罕默德·高特卜指认为，美包含自然之美与绝对之美，美不仅是对自然、现实的可感的愉出：“《古兰经》使人的心 灵感受天的美，宇宙的美。因为只有这样，方可懂得创造之美，使人们趋向主的精神，在美好、自由的境界里，脱离尘世的琐屑卑污，享受永生”。

因此，这种服饰文化具有鲜明的统一特征。它必然突出服饰的伦理观念，而将服饰的艺术视作必须以服从这种伦理观念为前提。从伊斯兰服饰的审美观来看，凡是与伊斯兰服饰伦理学主要原则相矛盾、相抵触的服饰艺术不仅不美，而且非常丑恶，必须在道德上和法律上加以制止。