中国奢侈品协会ceo蔡苏建浅谈奢侈观

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引自《奢侈？》蔡苏建

中国文物网讯（编辑 尉露） 现阶段。很多人都认为奢侈品消费与勤俭节约的传统美德背道而驰，对“奢侈品”的误解及品牌文化的缺位阻碍了我国奢侈品行业的发展。

在中国，“奢侈”一词源自古代历史上思想领域异常自由和活跃的春秋战国时期。春秋战国时期是社会大变革时代，封建经济的迅速发展，阶级关系剧烈变化。产生了当时积极向上、刻苦进取的强国风尚，文学作品已经开始用“奢侈”描写生活和社会形态。早期中国文明的“奢侈”，就是这次思想解放运动的产物，虽然历史上“奢侈”的原始意义，是对军队阵容和皇家礼仪的描述，带有强烈的士大夫强军复国思想，却丝毫不会妨碍我们今天对中国古代高端文化的解读。诞生于两千多年以前的中国传统“奢侈”概念，可以俯视欧洲的奢侈品文化。

“奢侈”的思想观念是历史时代的产物，是在特定物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。从经济学的角度上看，近代奢侈品概念指的是价值与品质关系比值很高的产品，又是指无形价值与有形价值关系比值最高的产品。

奢侈品消费是一种高级消费行为。“奢侈品”一词本身并无贬义。它是紧随社会生活和物质要求变化而变化，蕴含着精神和文化内涵的物质和非物质产品；其社会形态为具备物质与精神双重高端的羡慕产品。

奢侈品：“Luxury”源于拉丁词，原意指“超乎寻常的生产力”，这一概念最初用于描述生产费时、费力、精雕细刻、完美无暇的珍品的过程。英文解释引申为两重含义：“能够创造愉悦和舒适的物品”与“价格不菲的昂贵物品”。 其中包含了“丰裕”(abundance)和“精致”(refinement)的意思，也可以被引申为一种超乎寻常的创造力。广义而言的奢侈品，就是那些能带给消费者精致生活品质的高档消费品。它除了具备基本的实用功能之外，更主要的是，这些商品能满足购买者的特定精神需求。

奢侈品的范围非常宽泛，涉及政治、军事、生活、艺术、服务等领域。

在欧洲“奢侈品”一词产生于欧洲文艺复兴以后，是欧洲人文主义作家对中世纪黑暗的攻击。现代西方主流文化思想对“奢侈品”的定义，是19世纪批判现实主义作家根据当时的文化倾向，将他们对没落贵族阶级幸灾乐祸的嘲讽和对资产阶级暴发户的嫉妒转变而来。

在中国，“奢侈品”一词是20世纪西风东渐时代的舶来品。

近现代中国学者和消费者受西方人文文化影响极深。欧洲文学作品中出现的“奢侈品”，在翻译成中文的时候，受特定时代背景影响，胎息于欧州哲学和文艺思想的中国翻译家，抛开奢侈品的传统涵义，站在半封建半殖民地国家的谦卑立场上，在模糊与异想的状态中，局部肢解近代欧洲批评文学的作品意义，将“奢侈品”解释成靠出卖良心和公德，攒取不义之财的资产阶级贵族、暴发户们，挥霍浪费、无节制消费生活的代名词。

这样的解释已经明显严重偏离“Luxury”和中国传统文化对“奢侈”的定义。正因为这个原因，人们常对奢侈二字敬而远之。

十八世纪的欧洲，确实在资产阶级贵族中存在纯物质的奢侈概念，他们大肆挥霍珍贵原料、稀缺物资，浪费能源，消耗劳动力。因为相对大众生活需求，贵族阶级的消费观念带有掠夺性的野蛮，所以那样的生活方式，现在已经遭到主流人群的唾弃。

而现代奢侈是一种用智慧和知识创造出的时代文明，现代意义的奢侈品蕴涵了精致优雅的生活情趣，对社会发展具有强劲的推动作用，通过创造就业机会、刺激革新，促使今天的奢侈品成为明天的必需品。

21世纪的中国，应该摆脱18世纪欧洲文化的误导阴影，重新找回传统“奢侈”文化的民族自信，从民族文化的角度看，“奢侈”其实就是一种与时俱进的生活方式和态度。

中国传统文化的另一个重要思想是崇尚勤俭节约。新世纪中国的奢侈文化建设，应该注重的是精神上的奋进与跨越。

实际上任何一种社会结构，都不可能产生未富先奢现象。“奢侈”必须依赖相应的物质和经济基础。奢侈社会的初级阶段必定认为奢侈就是浪费，置身其中的浅薄者会在奢侈光芒的照耀下，为了显示自己的能耐，以先知的名义，坐井观天地定义他们未知的世界。

目前，中国的奢侈品品牌建设中，我们运用成熟的、传统的精湛工艺和审美标准，可以立刻缔造物质上的产品高端，但是灌注历史背景、宣示文化内涵，将虚无缥缈的精神高端，还原为消费者趋之若附的价格高端，其市场运作技巧远远落后于西方。

奢侈品品牌的文化背景、历史传承，决定了奢侈品的高度。

中国现代词典对“奢侈品”一词的内涵阐释，及品牌运作文化的缺位都阻碍了中国奢侈品品牌的发展。

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