考古专家破解石柱崖棺葬谜团 墓主究竟是谁

初步判断墓群成于唐宋，墓主是僚人(仡佬族祖先)，并非富族或部落首长专用

“石柱县龙河两岸数十公里的悬崖峭壁上的上千座崖棺葬，墓主是仡佬族祖先。”

近日，针对媒体“石柱上千座岩棺葬谜团至今无解”的报道，市文物考古所所长助理、研究员林必忠先生，就龙河悬棺及相关历史谜团进行了解释。

墓主是僚人迁徙而来

没有继续延龙河流域往西、往南到长江沿岸，在龙河镇一带与汉族居民融合并逐渐汉化。

“几年以前，考古学界已注意到了龙河崖棺，并进行了深入研究。”林必忠介绍，2004年，考古队曾对石柱县部分崖棺葬进行了考古调查，根据民族学、地理学以及墓葬形制，初步判断龙河两岸悬崖峭壁上崖棺葬成于唐宋时期，主人是来自黔东北及五溪地区的僚人，即现在仡佬族的祖先。

林必忠说，龙河两岸崖棺葬，源于贵州松桃西晋时代僚人崖棺葬，后来向北传播，沿花垣河通过保靖、沿酉水河到建始、恩施、利川等地，最后到达龙河上游、中游地区。

他认为，沿丰都龙河镇以下不见崖棺葬踪影，说明龙河流域的崖棺葬主人没有继续往西、往南顺龙河迁徙到长江沿岸。由此推断，崖棺葬主人在龙河镇一带与汉族居民相融合并逐渐汉化。

与巴人悬棺葬无联系

大的墓群代表一个家族的墓地，聚集较近的数座墓之间关系可能是一种家族关系。

石柱与相邻的三峡库区的巫山、巫溪等远古时期同为濮、巴部族居住地，史称“溪洞部落”或“溪洞蛮”。

林必忠认为，虽然石柱县当地文管部门将龙河中上游发现的悬棺称为“岩棺葬”，但因处于悬崖峭壁上，更准确的称谓应是“崖棺葬”，并与巫山等地常见的巴人悬棺葬并无必然联系。

林必忠透露，崖棺葬应是僚人当时一种普遍的墓葬现象，并非富族或部落首长专用。原因是当时龙河流域僚人较少，也就数千人左右，目前发现的崖棺葬也只有上千穴，算上还没有被发现和被毁掉的崖棺，以及可能存在的二次利用的崖棺，可以得出此推论。

此外，龙河两岸崖棺同一处墓群，墓葬位置有明显远近关系，一个崖面上大的墓群，可能就代表一个家族的墓地，聚集较近的数座墓之间关系可能是一种家族关系。

简易机械撞崖成墓穴

宋代已经出现并使用简易凿崖工具，搭上木架可反复撞击崖壁。

在悬崖峭壁上开凿崖棺，用的是何种工具与施工方式？考古专家也提出了几种不同说法。

唐朝张鷟著《朝野佥事》中记载：“五溪蛮，父母死，于村外搁其尸，三年而葬……于临江高山半肋以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝。”对此，三峡博物馆专家王豫认可这种方式，并进行过论证。

林必忠则认为，龙河两岸崖棺时代较晚，主要成于宋代，当时凿崖工具已经使用，比如一种简易机械已经出现，搭上木架，利用机械反复撞击崖壁成墓穴。此外，其他如垒土说等，也可能使用过。