尧化门“御制碑”记录的是文官生平 可能原地保护

本报昨日报道了尧化门发现明代皇帝“御制碑”一事，迅速引起了有关文物专家的重视。昨天，南京著名书法家李路平教授和记者再次来到现场，对断成三截的古碑进行仔细释读。李教授在进行艰难辨认后对记者说，这可能是明代某位皇帝为一位告老还乡的文臣而立的碑。

古碑高度肯定超过5米

昨天上午，当记者再次来到古碑所在的拆迁废墟上时，已有不少市民在看了本报报道后，前来亲睹古碑风采。记者拿着卷尺，对碑额和两截碑身进行了测量。测量结果：碑额宽1米左右，高90厘米，厚38厘米，两块碑身长度也超过了1米。李路平说：“这座碑如果竖起来，高度肯定超过3米，如果加上下面的龟趺，其高度会在5米左右！”李路平说，不排除这样的可能性，此碑另外还有未发现的残件，如果是那样的话，这座碑还应该更高。

和目前南京已知的三块“御制碑”——“御制中山王神道碑”（高8.95米、宽2.2米，厚0.7米）、“大明孝陵神功圣德碑”（高8.78米、宽2.05米、厚0.87米）、御制弘仁普济天妃宫之碑（高5.48米，宽1.72米，厚0.58米）”相比，这座“御制碑”的尺寸与“御制弘仁普济天妃宫之碑”相近。

“它当然不能和‘大明孝陵神功圣德碑’和‘御制中山王神道碑’相比，前者是纪念朱元璋的，后者是纪念徐达的！”李路平说，从尺寸上推断，这座御制碑的重要性逊于前述三座碑，但其纪念的事情或者纪念的人也非同凡响，因为明代开国重臣常遇春、朱元璋的“国丈”李杰，生前虽然身份显赫，但死后都没有享受到“御制碑”的待遇，而是由大学士宋濂“奉敕”撰写碑文。

记者注意到，拆迁工地上的碑额虽然有点残损，但上面雕刻的蟠龙、云纹、红日的形态以及雕刻风格，与天妃宫“御制弘仁普济天妃宫之碑”的碑额几乎一模一样。

记录文官升迁轨迹

李路平教授蹲在地上，用毛巾浸了水，仔细辨认碑上的文字。因为损坏严重，大部分碑文已漫漶甚至消失，李教授只能辨认出只言片语：“宣勒许乞假，以视三年……且游历乎司经，名超学士……止每切规箴行醇可验文醇……之弥著仞得付……万隆砥行……型之俊茂启沃……资耆宿……贞修……标正直学励”。

李教授说，解开这段碑文之谜的关键在“司经”二字上。李路平说，司经，又称司经局，是从南朝时我国就设立的一个官署名称。明、清时，司经局属詹事府，为翰林官升迁的一个必经机构，掌管经籍、典制、图书、公文的印刷与收藏。一直到清朝灭亡后，司经局才被机构废除。

“从这些断断续续的文字中，我们仿佛可以依稀辨出一个官员官场沉浮的轨迹！”李路平说，这座碑很可能是皇帝为了表彰一位文官而设立的，此人大概是尧化门（当时叫做姚坊门）一带的人，出去做官，在司经局任职过，还当过大学士，深受重用，后来告老还乡，回到了南京隐居。他去世后，皇帝为了表彰他，亲自撰写碑文，赐“御制”神道碑，立在他的墓前。李路平说，由此可见，这位大官的墓应该就在这个拆迁工地附近。

从书法的角度，李路平对于碑文给予了很高的评价，他说，碑上的字苍劲有力，气度不凡，是体现明代书法水准的精品。

很可能原地保护

栖霞区文物研究学者管秋慧先生则认为，此碑可能和附近曾有过的一座佛寺——梵惠寺有关联。梵惠寺建于明代之前，原址在紫金山北麓板仓村一带，明代初年，为了修建中山王徐达墓，这座佛寺被搬到了外郭城姚坊门，也就是现在的尧化门附近。尧化门当地人称梵惠寺为高庙，管秋慧认为，此碑应该是梵惠寺的遗物。

昨天记者还了解到，南京市博物馆正打算将古碑搬到馆内收藏，但由于拆迁工地上方电线密布，搬迁起来有难度而暂时作罢。管秋慧告诉记者，栖霞区文物部门还打算将残碑原地保护，因为那片拆迁工地即将建成一片绿地，残碑可以直接放置在绿地上，让市民参观。