重庆出土画像石展现市井生活川渝人民自古好休闲娱乐

2015-10-12 23:07:21 来源：重庆晚报已浏览次

　　国庆期间，央视纪录频道播出的《我从汉朝来》收获如潮好评。影片展示了不少汉朝画像石，特别是四川的画像石，勾勒出延续千年的文化基因，讲述那些穿越千年的人文传统。而同为巴蜀文化区的重庆也曾出土过不少汉画像石（砖），在三峡博物馆专题陈列“汉代雕塑艺术”里展出有大量的汉画像石（砖）。重庆晚报记者昨日采访了三峡博物馆藏品部主任彭学斌等，了解到重庆出土的画像石及其背后的故事。

　　川渝地区人民自古好休闲娱乐

　　汉画像石（砖）是一种表面有雕刻、模印或彩绘图像的建筑用砖石，起于西汉，繁盛于东汉，通常被使用在墓葬或者墓葬的地面附属建筑如祠堂、阙、碑之中。彭学斌告诉重庆晚报记者，汉朝时期，四川（包括重庆）、河南南阳、江苏徐州、山东是四个文化比较丰富的地区，这几个区域出土的画像石（砖）也比较多，但是不同地区画像石（砖）上的题材内容却不太一样。“其他地区的题材内容更多的是宗教、政治、上层社会，而四川地区的底层生活气息很浓，多展现市井生活，像盐井、射箭、宴乐、杂技等。”彭学斌说，这不仅反映了巴蜀文化区的亲民，还反映了川渝地区自古就少战争和灾荒，人们好休闲、重娱乐的天性。

　　画像石精致程度反映经济发展水平

　　画像石（砖）的精致程度反映了墓主的经济水平，“一般墓中的画像石（砖）图案精致、雕刻精细都说明墓主的经济条件还不错。”彭学斌说，但是不管是画像石（砖）多么精致也无法与墓主的政治地位产生必然联系，“要确定墓主的身份地位还要看墓穴的大小，墓中的其他随葬品做补充。”不过画像石（砖）上的人物服饰可以区分人物阶层， “成都羊子出土的东汉讲学画像砖，其中戴有进贤冠的是文人或者公务人员，而戴有包巾的是平民阶层。”

　　另外，不同地区的雕刻技法不同也在某种程度上反映地区经济水平。彭学斌说，重庆九龙坡地区出土的东汉画像砖在雕刻技法上非常简练，用的是线刻，而成都羊子出土的大多是模印，当时成都平原的经济水平比盆地东部的重庆山区更发达，有批量生产的需求，“重庆地区的画像石在题材内容上也没有成都的丰富，这也是经济发展水平的反映。”

　　渝中两千年前就地位重要

　　除了九龙坡的画像石（砖），在重庆出土的还有璧山的伏羲女娲画像石，合川的荆轲刺秦王画像石、丰都鱼画像石、忠县天禄画像石等，还有璧山的汉画像石棺等。这些出土地区多在区县，而经济发达的渝中地区出土较少，彭学斌说，这从历史、地理方面来讲是不应该的，“出土的画像砖上刻有江州庙观，就说明了主城经济文化更发达，远超区县。”彭学斌说，而嘉陵江、长江地区出土画像石（砖）较少的情况只能说明城市开发、建设历年来都比较频繁，画像石（砖）的保护和遗存相对于区县少。“江州（今渝中区）有着重要的政治经济地位，又是巴国的都城，在2000多年前就形成了重要地位，这个重要地位就体现在江州庙观这块画像砖上。”彭学斌说。

责任编辑：小萌

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