河南焦作新发现近七百年前的元代供床石刻

在焦作市第三次全国文物普查田野调查的过程中，焦作市第三次全国文物普查办公室市区文物普查工作队，在马村区演马街道办事处耿村调查时，发现一块有确切纪年的元代“延祐元年（1314年）”供床石刻。这是自2007年10月开始全市进行第三次全国文物普查以来，新发现的又一件有较高历史价值、艺术价值的元代石刻。

焦作市第三次全国文物普查办公室市区文物普查工作队，先后对马村区演马办事处所辖22个村的聩城寨、位村、前蒋村、山后村、北庄、寺庄、耿村、等村庄进行了对原有文物的复查登记，同时又普查出不少新的文物，耿村“延祐元年供床石刻”就是其中的一处。

焦作市区文物普查工作队人员到耿村后，首先走访群众、干部，并召开有村老干部、老中医、老教师等有文化的老年人等参加的座谈会。座谈会上，一位75岁高龄的李恒山老人告诉我们，“文革”期间村中奶奶庙被毁，在旧址处还埋着一块“石碑”，上边还刻有字，不知道是啥东西，年青时，曾看过这块“石碑”。根据老人提供的线索，市区文物普查工作队的同志立即赶赴奶奶庙旧址处。老人指了地点，顺着指的地方看去，“石碑”被碎砖，烂瓦块、碎石块和泥土覆盖，地平面上还能隐隐约约看到有一块较大的“石碑”被埋在下边。于是十几个人借来铁锹、洋镐、撬杠等工具，经过半个多小时的挖、橇，才把“石碑”挖了出来。

经过现场考察，原来所说的“石碑”却是一块石供床。长178厘米，宽50厘米，厚27厘米。上面为素面，无雕刻，供床前立面上，两边刻有文字，中间线阴刻牡丹花卉图案与“回首欲飞”腾龙图案。两边阴刻文字计25行，每行字数不等，最多的有11个字，最少的仅有3个字，右边刻有12行，左边13行，共计164个字。右边文字内容记述了“东岳为五岳之宗、永保一方之庆”，致祭“常存香火，炉无所置”。“慈者，有本村王平、王荣兄弟二人，共发虔心之願，独施供床於口前”。左边文字内容是“各村社火捕庶花名下项”、其中有“梗村庄骆駞社捕庶李通等”、“梁家庄捕庶吴宽等”、“马坊簇马直社刘江等”、“中水村太尉直捕庶马廷等”。后为“石匠田聚”、“本村王珪书”。最后落款为“延祐元年孟春下旬有九日记”字样。

耿村“延祐元年供床石刻”的发现，是我市进行第三次全国文物普查，既复查原有文物同时也调查发现新的文物。它是新发现文物中，有较高价值的一件。

耿村“延祐元年供床石刻”它有确切的纪年。石刻左边最后两行携刻“延佑元年孟春下旬有九日记”。蒙古族孛儿只斤铁木真于1206年建国，1271年忽必烈定国号为元，1279年灭南宋。“延佑”年号为元朝第四个皇帝仁宗爱育黎拔力八达的第二个年号，“延祐”年号只有7年。“延祐元年”即公元1314年，也就是说石供床距今已有近700年的历史。是一件有确切纪年的而且是比较早的石刻。这在焦作市石刻中也是较为少见的，具有一定的历史价值。

石刻文字中，记录了现在耿村周围几公里、十几公里的村庄名字。其中有“梗村庄”、“梁家庄”、“马坊”、“中水村”等。这些村庄的名子，是700年前的村名，那么，这些村名今天是否存在？即使是现在还存在，村名有什么变化？给我们今天村名的演变、来历提供了线索和可靠的资料。其中的“梗村庄”就是今日的“耿村”。开座谈会时，当问到“耿村”村名的来历时，参加座谈会的老人讲：传说原来我们周边几个村有一个大寺庙，叫“梳风寺”，山门、前殿在聩城寨，后大殿就在我们村。我们村的人是专为“梳风寺”“打更”的更夫，后来就叫“更村”啦。老人们所说虽然说是先辈们传下来的传说，今天看来，特别是“石供床”的发现也可以证实了这个传说。元朝时叫做“梗村庄”，传说是“更村”，而今天又叫“耿村” 看起来，这个村名的演变过程，很可能是“梗”，“ 更”，“耿”或是“更”，“梗”、“耿”的演变，这只是音同而字不同罢了。这块“石供床”的发现为我们研究“耿村”的村名的来历提供了可靠的实物资料。另外翻阅了《修武县志》（民国版）“户口表”中，记录的有“中水桥”、“马坊”、“大梁庄”等村名，基本上可与供床上的几个村名大致相照应。耿村“延祐元年石供床”的发现，为今天研究耿村村史乃至周边村庄的地方史提供了可靠的实物资料。

刻文中提到“各村社火捕庶花名下项”，主要有“骆駞（驼）社”“簇马直社”，“太尉直”等社火。这是焦作迄今发现的刻有元代“社火”名称的唯一一块刻石。“社火”是中国民间业余文艺表演队的总称。每逢重大节日，如春节、灯节等，各大村镇就举行“社火”表演。据文献记载，北宋时“社火”表演就有“清乐”等十佘种。焦作市区西冯封村1973年出土的大头舞砖雕俑，就是元代民间“社火”表演中的“大头和尚”的形象。

焦作市在宋、金、元时期，与晋南一带都是属于经济、文化比较发达的地区之一，特别是“社火”的民间文艺表演就更为活跃。这从焦作市出土的宋、金、元时期的多座形式各异的雕砖俑墓、线刻戏曲画像石墓等出土的文物中可以得到很好的佐证。从耿村“延祐元年供床石刻”文字中的几个村庄的“社火”来看，可见元代多数村庄的“社火” 存在，也为焦作市元代民间文艺表演的繁荣景象，又一次提供了实物例证。

耿村“延祐元年供床石刻”两端刻文字，中间为阴线刻牡丹花卉及一条飞龙。虽然面积较小，在只有不足0.2平方米的范围内，四周刻卷云纹，中间刻线刻牡丹花卉与一条像似腾飞之势的飞龙图案。飞龙居中，两端各线刻牡丹花卉一朵，左边牡丹为正视开放，右边为侧视花朵。两牡丹花卉之间线刻一条“回首眺望，腾腾欲飞”之势的龙一条。龙身呈变形的“M“形，龙头向龙尾观望，恕目圆瞪，张着大嘴，像似吞没什么，龙头部的龙须根根竖立，龙角清晰。刻有四爪，前左爪向下，前右爪向上，后左爪，较长，有点不按比例，后右爪较短。通身浅刻鳞片纹，整体龙身向似要腾空而飞。牡丹花卉纹饰线条流畅自然，花卉疏密有致，牡丹雍容华贵，飞龙神采奕奕，动态十足，表现力极强，是一幅上乘元代石刻艺术图案作品。

耿村“延祐元年供床石刻”的发现，是焦作市第三次全国文物普查以来，新发现的又一件重要的石刻。为我们搞好今后的文物普查，既搞好对原有文物现状的调查，又有新文物的重大发现，增添了信心和力量。我们期盼着有更多有历史、艺术、科学价值新文物的发现。