张敬伟：女娲遗骨别成浮躁考古的功利标本

据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论，以及明代当地人的墨书题记，日前在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。

同位素测年靠谱，成人头骨断代亦准确，因为这符合实证考古和科学测算的原则。可是仅就传说和女娲塑像，就断定发现的头骨属于“三皇时代”的“娲皇遗骨”，恐怕失之偏颇。联想到安阳曹操墓引发的学界和舆论界大哗，“娲皇遗骨”恐怕又是一起浮躁考古、轻率认定的功利标本。

众所周知，考古发现最直接的效应，就是华丽转身为旅游景点，提升地方的知名度。正因为如此，各地对挖墓和利用死人“文化”搭台唱戏特别热心。若把传说中的“三皇之一”娲皇用考古坐实，女娲遗骨将产生怎样的考古热效应不难窥知？这不是诛心揣测，而是近年来考古界浮躁唐突和地方权力功利至上的逻辑推断。

且看“娲皇遗骨”考古发现的逻辑非理性。远古洪荒时代的历史，因为时代久远，加之古人认知有限，口耳相传的故事不乏夸大其词和添油加醋的成分。现代人能够认定的是，女娲象征着曾经的母系氏族社会。至于抟土造人、蛇首人身，则不过是玄而又玄的神话。常识是，考古应建立在考古实证的基础上，而不是像小说家那样去演绎历史。很显然，专家们首先把传说中的女娲认定为事实，再根据头骨展开想象。这种逻辑判断得出的结论真假如何，不难想象。

稍通历史常识的人都知道，我国第一个奴隶制国家夏朝，尚无确切的考古证据证明其存在。又何况是早于夏禹的“三皇”和“五帝”呢？远古洪荒的老祖先们可以用神话的浪漫去诠释他们的历史，现代的考古学家和历史学家却要多些科学思维和逻辑理性，不要那么武断和功利。