南京江宁博物馆办展 一块瓦当见证昭君出塞

“单于和亲”瓦当

清代唐卡《佛传图》

岩画《巫师》复制品。顾炜 摄

      “单于和亲”瓦当、清代唐卡、战国-汉代岩画……昨天，由南京市江宁区文广局、内蒙古包头博物馆主办，江宁区博物馆承办的《草原古韵、塞外风情——内蒙古包头博物馆馆藏文物精品展》在江宁区博物馆开展，共展出80多件精品。现代快报记者了解到，这次展览持续到9月23日，感兴趣的市民可去感受来自大草原的文化。

      这块瓦当，记录昭君出塞

      长眉，大眼，高鼻……展厅中，北朝人面瓦当，刻画出了1500多年前生活在大草原的牧民形象。

      除了人面瓦当，还有带字的瓦当。其中一块上有“单于和亲”四个篆体字。“‘单于’是汉代匈奴部落首领。王昭君出塞，和匈奴单于和亲。”包头博物馆馆长谭士俊介绍，这块瓦当是对2000多年前昭君出塞的记录。

      1954年，距离包头市区5公里的召湾村发现了汉代墓群。在其中一个汉代古墓中，出土了多块瓦当，正面用十字格线划分为四区，每个区内刻着一个阳文篆字，为“单于和亲”“单于天降”等字样。“墓主并不是汉代显赫的贵族，只是个普通人。墓中有‘单于和亲’瓦当，是因为当时王昭君出塞路过包头，引起轰动，当地人用瓦当等来记录这件大事。”谭士俊说。

      公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥打败，南迁至长城外的光禄塞下，三次进长安入朝，请求和亲。宫女王昭君主动请求出塞和亲。后来，王昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺……

      谭士俊说：“王昭君是古代四大美女之一，这块瓦当是当时颂扬和纪念汉匈两族和亲的实物见证。”

      清代唐卡，从废品收购站“救”回来

      展厅里一幅《佛传图》唐卡，画的是释迦摩尼佛一生的教化事迹。释迦摩尼佛居中心，周边画的是他一生中的重要纪事，包括诞生、成道、说法、涅槃等。

      唐卡，就是画在布面上的卷轴画。这次展出的唐卡都是清代的，但色彩、画面完好，非常难得。“这些唐卡之所以没褪色，颜料有秘方。当时的颜料是和牛胆汁兑在一起的。”谭士俊告诉现代快报记者，要是用现在普通的颜料来画唐卡，不会这么持久。

      这批唐卡得来颇具传奇色彩。“文革时期破四旧，一批唐卡近200幅，从一个寺庙里扔出来。可能是觉得唐卡的边有用，可以用来缝缝补补，就被拆下留用，而芯全被扔了。1980年，废品收购站的工作人员打电话给包头文物管理处，说‘你们来看看这批东西有用没用，有用你们就弄回去，没用我们就造纸浆了。’当时，包头文物管理处去了4个人，他们在废品收购站院子角落里看到了这批被风吹日晒雨淋过的唐卡。”谭士俊说，工作人员当即就买了回来，花了百十来块钱。而如今一幅新唐卡，面积不大的也要1万～3万元呢。

      到博物馆以后，谭士俊他们对这些“宝贝”进行了修旧如旧的修复，“光是唐卡的边框，就修了三次”。

古老岩画，巫师被认为是“最有文化的人”

      这次展览，还展出了一批战国-汉代的岩画。谭士俊为记者介绍一块名为《巫师》的岩画，画描绘的是一个正在作法的女巫师。谭士俊说，在战国时期，巫师被认为是最有文化的人，他们上通天下通地，备受尊重，所以岩画上有很多巫师造型。

      岩画被认为是记录当时人们生活的绘画。在一块叫《人•马•道路》的岩画上，两条线勾勒出一条路，路两边是行走的人和马。有意思的是，由于路两边都有人和马在行走，而岩画又是平面的，雕刻者就把人用头对头的形式，画在一起。“看上去就像是3D立体画面。”谭士俊说，古人是非常聪明的。

      不过，说到岩画的保护，谭士俊忧心忡忡。从2012年初到2014年底，谭士俊率领团队，足迹遍及巴丹吉林沙漠、曼德拉山、狼山、桌子山、贺兰山、乌拉特草原、达茂草原等内蒙古西部岩画分布区，对岩画进行调查。他说，内蒙古西部岩画自然条件下分布的有5万~10万块，由于长期裸露在外，风化严重。