日本博物馆运营管窥

日前和友人去日本，参观了奈良、京都、九州和东京的一些博物馆与寺庙。匆匆两周，虽然只是走马观花，却也得以一窥日本博物馆事业的蓬勃面貌。

注重说明   既专业又通俗

如何将公众吸引到博物馆是每个博物馆必须面对的问题。日本博物馆解决此问题的主要方法是保持博物馆的新鲜感，又能营造出一种机不可失的特殊氛围，促使公众参与。

日本一些地方博物馆精品不多，其展览往往会显得较为乏味。解决这个问题，奈良县立橿原考古学研究所附属博物馆（下文简称橿原博物馆）采取的方法是注重展品说明，做到既专业又通俗。其结合考古研究的最新成果，通过提供丰富的展品背景信息，将文物介绍提升为历史与文化的展示，使观众能既见物又见人，从而加深对展品的认识，使展品变得生动而有趣。

奈良县立橿原考古学研究所是日本设立时间最长、且规模最大的考古研究所，主要负责奈良县的考古发掘、调查和研究。由于其科研能力较强，亦重视文物知识的普及，所以博物馆的展品介绍均如一篇篇深入浅出的学术佳作，令人回味不已。展品介绍一般包括三部分内容，一为文物的名称、年代、出土地点等基本信息，二为文物的历史与文化背景知识介绍，三为一些关联性内容。介绍涉及的每个知识点都交代得清晰明了。

例如在“弥生时代的米”的陈列柜里，陈列的是弥生时代前期（公元前3~前2世纪）的炭化米与稻束，及其弥生时代中期（1世纪）的炭化米。展品介绍除了炭化米与稻束的基本信息说明以外，还在文物的后上方悬挂了一幅农耕遗存分布图与一幅稻作传播图。农耕遗存分布图上详细标注了中国与朝鲜半岛的旱作农耕地带、水稻农耕地带与旱作、稻作共存地带的农耕遗存，以及水稻自中国长江中下游传播至中国各地、主要是传播至朝鲜半岛与日本的传播路线。而且，分布图上还附有水稻东传沿线中三个重要遗址的详细信息和相片。一为位于长江中游的彭头山遗址，相片上注明其年代为公元前6500年，其为世界最早的稻作遗存之一。二为位于长江下游的河姆渡遗址，年代为公元前4800年，其与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望。三为位于辽东半岛的大嘴子遗址，年代为公元前1200年，其为水稻经陆路传播至东北亚的枢纽。稻作传播图上主要标注了日本境内的稻作遗迹和传播路线，并附有稻田遗迹的相片。陈列柜前方的陈列架上摆放的是现代稻米的标本。由此，博物馆结合实物与图片，配以少量文字，向游客生动地介绍了栽培稻在中国、朝鲜半岛与日本的起源与传播。

提高知识传播的有效性

为了提高知识传播的有效性，日本博物馆还善于开展观众体验型活动、利用影视音像资料和图书资料、组织讲座和专家讲解，及其采取独特的陈列艺术等途径来丰富观众的参观体验。

博物馆组织观众体验型活动的目的是为了使观众不仅仅是被动地“看”和“听”，而是通过“参与”来主动地获取知识。有的体验型活动是着重于介绍文物自身的制作工艺，鼓励观众自己动手制作。在熊本城播放介绍以传统手工艺修复熊本城过程的纪录片的播映厅出口处，陈列着修复中使用的各类木材的样品与各种榫卯结构的标本，观众通过触摸木材和组装榫与卯，加深了自身对传统木结构的认识。奈良平城宫遗址内，观众有机会参与瓦当制作，当瓦当从观众手中脱模而出时，观众对瓦当自然有了一份独特的了解。东京国立博物馆组织中小学生利用假期或制作勾玉或以“春天的纹样”为主题设计和制作瓷碟。有的体验型活动则是面向对考古有兴趣的观众，包括组织专家带领观众到户外参观考古发掘现场和遗址、前往现场参观文物的修复与保护等。还有的体验型活动属于博物馆与观众的互动：在东京国立博物馆的活动室内，观众可以从工作人员手中领取一张镜面形或和服装的明信片，然后利用几十个刻有各种展品纹饰的印章设计自己独一无二的“镜面”或“和服”。

观众对与展品相关的知识掌握得越多，其对展品的理解就越深。利用影视音像介绍文物既具体、全面，也更为生动。笔者参观日本的一些博物馆，如宇治平等院、熊本城和东京国立博物馆等都在馆内设有音像室，音像室内循环播放精心摄制的介绍博物馆和馆藏藏品的纪录片。当然，观众通过查阅图书资料也可以获取更为丰富的展品知识。橿原博物馆、天理参考馆和东京国立博物馆等博物馆内都设有开放式图书资料室供希望了解更多展品信息的观众和学者使用（有的需要预约）。

为了加深观众对文物的认识，同时为观众提供与专家、同好者进行对话的机会，博物馆还经常组织与展品相关的知识讲座和展品讲解。讲座的主题、主讲者和时间安排，展品讲解的时间都公布于博物馆的网站和博物馆宣传单。

此外，日本博物馆注重陈列艺术，其陈列往往能突出文物的质地、色彩与形态，富有艺术表现力，赋予观众难忘的体验。最令笔者难忘的是美秀美术馆内秀明家族藏品的布展，展品疏落有致且以其最完美的方式陈列，辅以考究的灯光照明，使展品极具艺术感染力。在文物保存允许的条件下其展品并不都是密封于玻璃柜内，如埃及的鹰头神像和巴基斯坦的甘达拉佛立像。此举不但拉近了展品与观众之间在空间上的距离，而且可以削减观众心理上与展品的距离感。有的文物是模拟着真实生活的场景组合着陈列：模仿和室的展柜内，昏黄的灯光下，墙上悬挂着大灯国师的一幅字，其下方供着一个十六世纪的黑色铜合金花瓶，花瓶内插着一枝半开的白山茶，静静地吐着幽香。由此，文物不再是冰冷的，因为有了生命力，所以其更富有感染力。

擅长纪念品的开发

如果博物馆希望加深观众对展览的印像——在参观完展览以后，最有效和最好的办法莫过于让观众在离开博物馆之时带上一件纪念品。因此，日本博物馆的的出口处，往往设有纪念品售卖商场。售卖商场内琳琅满目的是与博物馆有关或受博物馆展品启发而开发研制的纪念品，包括印刷品、饰品、文具、日用品与文物复制品等等。这些纪念品往往具有各个博物馆的不同特色，设计独特、制作精美且兼具实用性，令人爱不释手。通过出售文物纪念品，博物馆不但可以产生一定的经济效益，更重要的是促进了对文物的宣传和美的传播。

印刷品是纪念品的重要组成，包括书籍和明信片。书籍多为藏品图录、临时展图录、展品研究成果汇编、考古发掘报告和历史书籍等等，均印刷精美，内容祥实。明信片的图案以馆藏精品和博物馆风景照居多，如法隆寺佛像、宇治平等院的日出与日落和美秀博物馆的春夏秋冬。

文物，尤其是一些标志型文物，往往成为纪念品中文具与日用品的主要纹饰。螺钿紫檀五弦琵琶是奈良县立博物馆热卖的毛巾、手帕、包袱皮、环保袋与领带等等的主要纹饰。平等院中堂屋脊上的金铜凤凰像则广泛出现在平等院的纪念品中。另一方面，展品的各种纹饰也是纪念品纹饰的重要蓝本。东大寺出售的手帕与毛巾印制着东大寺瓦当上的云纹、莲花纹与忍冬纹等。奈良县立博物馆内售卖的信纸与文件夹上印制有正仓院文物上的动物纹与花鸟纹。

纪念品中有相当一部分是文物的仿制品，较为大众化的是饰品，如平等院出售的仿璎珞手链与项链，橿原博物馆出售的仿勾玉吊坠等都很受观众欢迎。