民俗博物馆专家讲北京端午民俗特色

端午是中华民族的传统节日，更是纪念伟大诗人屈原的日子。北京民俗博物馆专家吴丽平教授将为我们介绍端午节的来历，以及北京传统端午的民俗。

中国文物网：您的讲解从浅显的道理讲到深刻，你觉得这是一个容易传播民俗文化的一个方式吗？

吴丽平：对，我觉得民俗文化确实需要传播。今天有点超出我的预料，我以为小朋友很多都会不知道。但是没有想到（都知道），传统民俗文化其实挺有魅力。只是大家忽视了发展和传播的话，可能就遗忘了。所以我觉得这种方式挺好的。

中国文物网：端午有没有一个固定的来历？

吴丽平：传说的来历肯定是跟中国的农时节气、气侯是有关系的。也是业内共认的，除了这两个原先还有个闻一多的“祭龙说”，无论是现在被大家认可的端午节日的来源，还有很多其他节日的来源，都跟中国的农时，节气，气侯有比较大的关系。端午就是说从夏至这个节气发展过来的。因为端午时候所谓“五毒”的毒虫开始蠢蠢欲动，那怎么办呢？大家总是需要一些防范措施，所以端午所有的这些活动都是跟防范，跟驱虫辟邪有关系。

端午是跟驱病驱邪有关系，但是类似于南方的一些风俗，非常带有神跟鬼之间关系，这个邪不仅是五毒的邪，还有阴间的阴气比较重的感觉在里面。端午划龙舟就是围绕着一系列的请神，敬神然后送神的习俗的活动。

中国文物网：划龙舟跟屈原有关系吗？

吴丽平：这就是按照专家的说法，端午节影响力的扩大可能跟屈原，他们对接上了，类似于岳飞，很多的传说故事，只是说附会在节日上面有一定的关系。但是起源不一定从屈原开始，起源可能是农时节气，但是后来慢慢的扩大，正好非常贴切的贴在一起了。就好象介子推的传说。

中国文物网：我们也经常说到现在很多的谈到一些包括艾蒿，可能很多人不太记得起来，但是我们肯定会记得端午就是屈原、粽子，粽子从所有的民俗不管吃的也好，用的也好脱颖而出，我们说到了粽子，粽子的生命力在什么地方呢？粽子里面蕴含了哪些特质，使得他超越其他民俗的东西，然后一直流传到现在，流传的这么广泛，让人们深刻的记得住它？

吴丽平：端午粽子其实与中秋吃月饼，清明吃清明果挺有共通性。实际上对普通老百姓来说可能有其他的代表习俗，大家也知道端午要买艾草、艾叶、菖蒲。艾草，艾叶，还有五色丝没有生命力吗？也不是。只是这种经济的触动因素比较大。

中国文物网：端午还有哪些我们熟知或者是不是很熟知，甚至已经淹没在历史里面的一些民俗？

吴丽平：刚才说的吃的是什么？粽子，喝菖蒲酒，还有时令果品要祭祀。就先从吃的说起，实际上大家在每一个时间段都要祭祀祖先，我们有三大节日，就是清明、东至，还有七月十五。秋天的时候，我们以前以农业为基础的时候，收到的第一个种，收到的良好要供拜祖先，这个道理也是一样，现在几乎已经不怎么提了。通过这种祭供人、神和祖先之间的交流，中国向来就是非常注重对祖先的尊敬和交流。

这此民俗文化节，本来有城皇巡游的节目。北京以前分成宛平和大兴（音），隶属于宛平和大兴，这是隶属于顺天府来管辖的，4月22日的时候宛平县城皇巡游，也类似于庙会，会佩戴五色丝，还有头戴毡花，清代的时候满足人带着高帽子，所以在端午的时候就会头戴毡花，这也是端午的一些习俗。

还有射柳，辽、明的时候是非常流行，清代也有记载，那时候盛行到什么程度，以前有一种说法北京很多都是苦水井，天坛就是甜水井，地气好，大家都会去避毒。天坛附近有柳树，大家骑马射柳。宫廷内部的射柳，是北方少数民族和汉族的文化交流，文化的这种融合的一种表现。这些民俗就口口相传，一代一代的。还是很琅琅上口的东西，不拗口，端午有什么呀？小朋友一说也都能知道，很贴近民心。

中国文物网：端午有一套特定的仪式吗？

吴丽平：纪念屈原虽然是全国流行的，但是在湖北、湖南特别盛行，在浙江温州端午节，请神，送神，保地方平安的仪式很普遍。为什么要把神请出来？因为要贿赂小鬼，中国人的心理是，请出来大家吃大喝大玩之后，保一种地方平安，如果要在起源追根究底的话，更是和节日起源有关系。端午的起源并不是纪念屈原。