《富春山居图》合璧：从悲情到佳话(图)

元代黄公望 的《富春山居图》，在中国艺术史上是名作，但能在当代中国社会生活中引起普遍关注，甚至声名显赫似乎超过任何一卷古代书画作品，得益于2010年“两会”，温家宝总理与新闻记者见面会上，在回答台湾记者提问时讲了一个故事：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在浙江省博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。” 温总理期待通过历史名画“旷世合璧”，以此喻意两岸统一的愿景。

传统经典艺术名作被赋予政治象征意义，《富春山居图》的合璧展出，使文化界有了某种使命感。

6月1日，《剩山图》与《无用师卷》终于在台北故宫博物院聚首。一卷曾经充满悲情的绘画 ，在此成就一段文化佳话。

黄公望其人其画

我们将时间的指针拨到1269年，黄公望在这一年诞生。

黄公望幼名陆坚，原是江苏常熟一陆姓人家的孩子，七八岁时过继到浙江螟蛉温州黄氏，年迈九旬的黄父见到聪明伶俐的继子，感叹道：“黄公望子久矣。”这一叹，也就成了继子的名与字：黄公望，字子久。

由于天资过人、博闻强识，年轻之时黄公望希望入吏行政，想在仕途上有所作为，但后被上司贪腐牵连入狱，多年的牢狱生活对他身心打击甚大，20多年的仕途成虚梦，一时看破世道，不再追逐仕途。后来又成为全真道士，号大痴、大痴道人、一峰道人。他的友人、元代文学家杨维桢对他这段生活的评价是：“少有大志，试吏弗遂。”

他为吏时交游权贵世俗，为道时则游历山水，交游更为广泛，隐居与游历，相当长一段时间是他生活的全部。

如果说50岁以前是人生的上半场，那么，黄公望的人生价值是从下半场才开始。50岁学绘画，他开始找到了自己。他的生命与宗教，他的才华与梦想，他的游历与心情都可以一任于山水之间了。

黄公望50岁～54岁之间，足迹遍及长江中下游，时人甚至认为他的博览与智慧超过西晋文学家束皙，机趣应对则高于曹操谋士杨修。当黄公望游历归于太湖之畔时，贫病来袭，发染苍茫，得万象 于心胸，听任笔墨染意境。

《富春山居图》是黄公望79岁高龄时开始创作的。一次从松江回到富春山居，偕好友无用禅师同行。无用禅师希望画家为自己画一幅长卷，黄公望应允，开始绘制自己心中的山水。这幅长近十米的长卷，他不能一时写就，居时绘写，云游时思考，经过三四年之后才题款。清康熙时内廷书画谱馆总裁王原祁 在《麓台题画稿》中说，《富春山居图》是经营七年而成，既是黄公望巅峰之作，也是最后绝笔之作。

明朝大画家董其昌也对此画赞赏有加：“子久画冠元四家(指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人)……如富春山卷，其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”

《富春山居图》被后世称为中国十大传世名画之一。

险遭焚画殉葬

《富春山居图》完成后不久，黄公望就离开了人世。据黄公望在该画上的题款称，他把此图送给了好友——无用禅师，因为此画是无用禅师所托之作。

从无用禅师开始，《富春山居图》历经多位收藏名家之手，开始了它在人世间600多年的不凡历程。

这幅作品于明成化年间传至大画家沈周，遗憾的是沈周却丢失了此画，只得背临一卷以慰情思，为后世留下了“沈周本”的《富春山居图》。再后来，此画又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志之手。清顺治年间，此画传至宜兴大收藏家吴洪裕 。他家有藏书楼“云起楼”，又为《富春山居图》专门建“富春轩”供自己赏画之用。

当时的著名画家恽寿平在其《南田画跋 》中有这样的一段记录：

“吴问卿(吴洪裕字)生平所爱玩者有二卷，一为智永《千文》真迹，一为《富春图》，将以为殉。弥留，为文祭二卷。先一日焚《千文》真迹，自临以视其烬。诘朝焚《富春图》，祭酒，面付火，火炽辄还卧内……”

让自己酷爱的艺术作品作为殉葬之物，源于唐太宗李世民，他驾崩时用《兰亭序》真迹来为自己殉葬，吴洪裕也如此效法，倒是应了《富春山居图》“画中兰亭”之名。

第一幅绝世珍品智永的《千字文》，这位爱画如命的吴洪裕是亲眼看着它化为灰烬，而第二幅艺术巨作《富春山居图》一点燃，他可能是目不忍视，也许是天意使然，他背过面去，似乎了却心愿。

就在这时，吴洪裕的侄子吴静庵快步跑去，从火堆中将《富春山居图》抢救出来。可惜，画卷已被火烧断，黄公望传世名作从此成为残卷，并一分为二。

火烧之前，画卷由8张画纸 连成，全长848厘米 。火烧之后，焚成两截，前段较小，只有51.4厘米 ，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》，流落民间；后段画幅较长，大约有636厘米长，现通称为《无用师卷》，后被清廷收藏。

乾隆把仿品当真迹收藏

1933年，《无用师卷》随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州 、南京，最终被运至台湾，在仓库里呆了17个年头后，到1965年12 月才搬入各种条件都逐步完善的台北故宫博物院，保存至今，仍然保持了运来时的样子。而《剩山图》也在几经颠沛流离后，于1956年走进浙江省博物馆，成为该馆半个世纪以来的“镇馆之宝”。？

浙江省博物馆所藏《剩山图》，是上世纪50年代从中国现代著名书画家、收藏家吴湖帆手中所购得的。今人所见装裱 《剩山图》的《富春一角》长卷，即为吴湖帆整理制作。

《富春一角》长卷的画心《剩山图》，不过长宽几十厘米，但吴湖帆收藏时，在画卷上添加引首、抄录前人题跋、画黄公望像、自述流传经过及题诗等等，整幅画卷已长达数米，堪称《剩山图》的全景介绍。

《富春山居图》还有两幅仿本，即藏于北京故宫的沈周临摹本《富春山居图》和藏于台北故宫的子明卷《富春山居图》。

乾隆皇帝先后得到了《无用师卷》和子明卷，经过身边专家和他本人仔细研究后，他认为，(仿本)子明卷为真品，而(真品)《无用师卷》为赝品。乾隆一生喜爱书画，不管走到哪里，都会带上那幅其实是假的《富春山居图》，有人称其为“乾隆爱侣 ，常伴君侧”。

1746年做了太上皇，乾隆在子明卷《富春山居图》上所有空白的地方，几乎都写上了题跋，共50多处，反而是真品上未曾留下一处乾隆的题跋。