奢侈品=历史文化＋时尚潮流

　　奢侈品是价值、价格、品质、品牌四项要素均达到最高级别的产品，并且它能够为消费者带来极大的自豪感和心理满足感。

　　奢侈品以产品的品牌价值为荣，消费者以奢侈品为荣。消费者购买奢侈品主要是购买一种具化的荣誉符号。

　　当国外的奢侈品铺天盖地地涌向中国市场的时候，我们不仅要问，中国有奢侈品吗?

　　答案是：没有！

　　中国为什么就生产不出几件像样的奢侈品呢?

　　中国产品遗失的奢侈品基因是什么?

　　奢侈品的起源与产品的“断代”

　　我们首先来了解一下国际奢侈品的发展史。

　　就产品来说，一开始大多都是由手工艺者创造的。在非现代化和非资本化的过去，社会的最小单位“家庭”往往承担了产品的起源生产。在酿酒、钟表、珠宝、皮具、服饰乃至汽车的制造中，我们都可以看到家族创业或个人创造的影子。

　　正像欧美的许多品牌都是以个人的姓名来命名一样，国际奢侈品的品牌名称也多来自于创始人或者两个志同道合的合伙人。这就使商品一开始就具有了家族化特征。在美国大众消费品生产商中，著名的宝洁公司(P&G)就是由蜡烛商人威廉·波克特(William Procter)和肥皂商人詹姆斯·甘保(James Gamble)于1837年共同成立的。同样，奢侈品最初也不是来自于有组织性的投资生产，大多也是由家族和个人创造的。

　　箱包LV的创始人路易·威登(Louis Vuitton)先生出身卑微，不过是法国皇室里收拾行李的捆衣工，但因此他发明了实用的平盖式旅行箱。路易·威登的皮箱最先是以灰色帆布镶面，从1854年立业到了1896年的时候，路易·威登的儿子乔治才用父亲姓名中的简写“L”和“V”并配合四瓣花纹组合成了现在依然蜚声世界的品牌标志性产品。

　　我们通过浏览众多的奢侈品发家史，如香奈儿、古奇、爱马仕、奔驰、迈巴赫、法拉利、兰博基尼、布加迪、轩尼诗、芝华士、大卫杜夫、登喜路、雅诗兰黛、蒂芙尼、百达翡丽、伯爵、宝玑、范思哲、阿玛尼、杰尼亚、纪梵希、巴宝莉、普拉达、宝格丽、施华洛世奇、菲尔格蒙、派克、圣罗兰、阿斯顿·马丁等等，都可以看到更多的奢侈品源自家族创造。

　　我们注意到，奢侈品是特别保持自家传统精髓的一类产品，只有家族血统的人才更具这种意识。从产品的历史演变来看，起初手工业者为市场带来了产品，家族传承保持了产品的延续和发展。所以可以肯定，家族化产业为奢侈品的起源产生和进步繁荣做出了巨大贡献，并且在世界奢侈品发展史上具有极其重要的地位。

　　相比中国的产品历史，由于朝代更迭和政治体制原因，历史延续下来的家族化生产几乎不存在了，这也许是中国奢侈品“断代”不能流传的原因之一。最近几年，茅台(600519,股吧)酒的前世家族“赖氏”才开始打造自己的酒品牌，60余年的“断代”、“断火”让人们已经遗忘了这个家族的存在。重新恢复品牌谈何容易?

　　中华老字号的奢侈梦想

　　奢侈品是那种极具历史文化内涵的产品。奢侈品最宝贵的财富不是它的产品质量和所谓的稀缺性，而是它悠久的“根文化”发源以及伴随的品牌故事。比如1837年诞生了爱马仕，1851年上市了百达翡丽，1904年生产了第一辆劳斯莱斯汽车。

　　1847年，一个名叫路易·弗兰科斯·卡地亚的法国学徒工，在接手了师傅留给他的巴黎店铺后，卡地亚时代开始了，随即他以创新的彩色珠宝震惊了法国皇庭，成为“皇帝的珠宝商”。在后来卡地亚儿子们的细心照料下，卡地亚珠宝成为19世纪末期的抢手货。从法国拿破仑三世的赞美，到英国爱德华七世委托卡地亚制作27顶皇冠作为加冕之用，它已经名副其实地成为御用珠宝商了。当爱德华八世因为“不爱江山爱美人”退位成为温莎公爵迎娶了离过婚的辛普森女士以后，温莎公爵夫人收到了丈夫送给她的一个装有57件卡地亚首饰的奢华珠宝盒，从此，卡地亚又多了一个贵族式浪漫爱情的象征符号。

　　我们可以顺着线索看到，以上这些品牌历史与品牌故事铸就了它们的奢侈品形象，奠定了奢侈品基因。同时我们也注意到，欧洲国家的奢侈品往往和皇权贵族有着不解之缘。

　　对照来看中国的商品，如果从文化寻根上发掘，最有可能成为奢侈品的是那些历史性很强的“中华老字号”。

　　“中华老字号”沿袭和继承了中华民族优秀的文化传统，带有鲜明的地域文化特征和历史痕迹，具有独特的工艺和极具特色的产品、技艺或服务，取得了社会广泛认同，有良好的商业信誉、企业名称和产品品牌。

　　在中国诸多闻名遐迩的老字号中，有始于清朝康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂(600085,股吧);有创建于清咸丰三年(公元1853年)为皇亲国戚、朝廷文武百官制作朝靴的“中国布鞋第一家”内联升;有1870年满足京城达官贵人穿戴讲究的需要而发展起来的瑞蚨祥绸布店;有明朝中期开业以制作美味酱菜而闻名的六必居，也有王麻子剪刀、全聚德烤鸭、王致和臭豆腐、狗不理包子、老正兴菜馆、陈麻婆豆腐、夫妻肺片、五粮液(000858,股吧)酒、真不同饭店等等，在1991年第一批老字号认定中，全国有1600余家老牌企业被授牌，可以说这些老字号是中华悠久历史的一部分。

　　现在我们面临的问题是，大部分中华老字号企业的经营状况不如人意，更离奢侈品概念十万八千里，为什么同国外一样闻名的中华老字号会变成这样，非常值得人们深思。

　　不能满足现代消费者的需求，这是目前中华老字号普遍存在的问题。

　　依我们对奢侈品的研究来看，在“守旧”与“创新”的经营方针上它们过于保守，不要说向更高一级的奢侈品转变，就是坚守普通商品的阵地都很困难。在国际上，奢侈品的演变走的是一条创新之路。起初“爱马仕”是做马具起家，当贵族的马车逐渐换成汽车的时候，它开始为汽车装潢，并延伸了丝巾、皮具和服饰产品，甚至还出人意料地开发了有中国特色的瓷器。在这个时候，我们的老字号们在做什么呢?“布鞋加布鞋，还是一双布鞋”。毫无疑问，缺乏创新精神是中华老字号不能“凤凰涅槃”获得市场活力的重要原因。

　　我们切不要以为奢侈品必须是恪守传统的，其实奢侈品品牌的一个核心价值是“时尚”二字。古奇服装就曾经一度因循守旧而濒临死亡，后由创意大师注入大胆露骨的“性感”元素而重获新生。试问一下，我们的中华“老古董”们什么时候能够让人感到时尚?“瑞蚨祥”敢吗?“内联升”敢让产品年轻化吗?如果他们敢这么做，那么中国的奢侈品就有希望了。

　　我们的结论是：奢侈品的基因是历史文化加时尚潮流。

　　一股是古老的历史力量，一股是现代的时尚力量，两股力量交织扭到一起就形成了一股强大无比的螺旋上升力，这就是奢侈品的内在力量。（雅昌艺术网转载）