《无用师卷》：即兴写意，天真自然 解读人

　　《剩山图》在浙江省博物馆得到悉心呵护和保管，那么《无用师卷》在台湾的保存情况如何？台湾《联合报》记者周美惠应钱江晚报之邀，采访了台北故宫博物院的现任书画处处长何传馨。

　　台北故宫由于展出场地限制，每次仅能展出各类文物5000余件，定期或不定期更换。其余60余万件文物长期放置在台北故宫的山洞库房内。台北故宫的宝物库房共三处，而在行政大楼地下室书画库房里就藏着《无用师卷》，此外还有清摹本《清明上河图》、范宽的《溪山行旅图》、韩干的《牧马图》、米芾的《蜀素帖》以及王羲之的《快雪时晴帖》等稀世之珍。

　　进入地下室，经过一道道防火门之后，便来到书画库房。进入书画库房真正的关键之门，是其中一扇看起来毫不起眼的褐色防火门，门上编号写着“720”。这个终年不见天日的库房，常年恒温维持在20℃左右，相对湿度维持在55%至60%，仿佛帝王的地下墓穴。里面有两个相似的房间，约580平方米的房间里，立着189个樟木柜，每个柜子皆设有门牌号码，总共住着一万多件国宝。每一件都包着无酸蓝布套，有的还躺在檀木盒子、桐木盒子里。书画怕光，因此这里长年浸在黑暗里。书画也怕湿，进入的人员必须戴上口罩，避免呵出的湿气损及古物。在这样的保管环境之下，《无用师卷》等书画珍品得到了悉心的保护。

　　“我最早注意到《富春山居图》，是因为上世纪70年代徐复观挑起两卷黄公望《富春山居图》的论战。”何传馨当时还是位研究生，因学界的辩论对此画留下了深刻印象。

　　1983年，何传馨从台大历史研究所艺术史组毕业后，进入台北故宫书画处工作。不久因为参与“故宫书画图录”编目工作，接触到《富春山居图》之《无用师卷》。

　　“亲眼目睹原画的震撼很大。因可实际感受黄公望天真自然的表现，以及生拙的逸趣。”但他说，当年的感受其实还没那么敏锐，随着在台北故宫看画经验的累积，以及台北故宫历年举办宋元明清书画展，从中更可感受到不同时代画风的区别。

　　《富春山居图》为何如此重要？何传馨说，它被誉为“大痴第一画”，是黄公望最重要的代表作。从绘画史来看，它表现了中国书画从宋代讲究逼真形象、赋彩浓丽的风格，转变为即兴写意、以笔墨展现抒情写意的文人画精神。《富春山居图》正是中国书画风格转变的典型代表。黄公望创造的水墨画新境界，影响明清以后山水画的创作，在文人画传统中具有承前启后的地位。

　　“其次，它有火殉的传奇性故事。书画史上再没有一幅书画是因火殉裂为两半的例子。”再加上有《子明卷》与《无用师卷》的真伪问题，引发后人对此两卷热烈的辩论。“黄公望的画有一种描绘性，”何传馨解析，黄公望画树叶如同在平涂树叶，要描绘出树叶的模样，具有“再现物象的精神”，而不像后世画树叶的方法已经格式化。如今黄公望的真迹已难得见到，何传馨认为后世仿作多流于格式化，已无法掌握黄公望绘画的真谛。