台北故宫研究员析中华文化兔图腾崇拜传统

　　兔子温驯的个性和若有所思的表情，常成为古今中外文学家、艺术家笔下描写的对象。卡通角色“兔宝宝”带点小邪恶，文学中最有名的兔子当属《爱丽丝梦游仙境》看怀表、引领爱丽丝走入异想世界的大白兔。兔子也是中国古人图腾崇拜的动物之一，画家与工艺家有不少兔子画作和精致雕品传世。

　　据台湾《中国时报》报道，台北故宫博物馆就有不少院藏画作与工艺品与兔子相关。如商晚期至西周就有兔子造形的玉雕，简单勾勒出兔子的外型，两条长耳服贴在背上。汉石刻画像拓片中也有狗追兔子的画面，呈现兔子奔驰时结实矫健的体态。兔子也常与花卉结合，如宋代画家刘永年的《花阴玉兔》，描绘兔子在原野花丛间徜徉的悠闲景象。明代画家沈周的《写生卷》第廿四段，画的便是一只有著松鼠脸的兔子。

　　台北故宫前文献图书处研究员庄吉发指出，无论是中国历代或是少数民族，都有兔图腾崇拜的文化传统，尤其是白兔。看到白兔、获得白兔或者献上白兔，都有天现瑞征之意。“白色是洁净的象征，古人多以白为正色。民间相传月中有兔，多以白兔、玉兔比喻月亮。”

　　在古人心目中，月亮和太阳同样重要，月中有兔的传说可能西汉前就已存在，如湖南出土的马王堆一号墓的墓帛画中，右上方是太阳，太阳中有一金乌，左上方是月亮，里头有兔子和蟾蜍。

　　兔子善跑，所以也被用来比喻速度。相传秦始皇有七匹良马，第一匹命名“追风”，第二匹就叫“白兔”。三国时期关羽的爱骑“赤兔马”骁勇善战，赤兔马原本是吕布的坐骑，当时人称“人中吕布，马中赤兔”，道出赤兔马是不可多得的骏马。

　　与兔子相关的民间传说也不少，兔子也象征良善的特质。庄吉发举例，东汉蔡邕不仅博学、知天文、术数、善画，还是一位孝子，母亲过世后，有柔顺的兔子自动出现在他庐室旁相伴。

　　此外，《北史》记载孝子华秋事母至孝，母亲过世后，华秋在墓旁建立庐室，一日有猎人追逐兔子，兔子奔入庐内藏匿在他膝下。此后，这只兔子与华秋生活在一起，一同守陵，这也让盗贼相诫不犯“孝子乡”。

　　中国少数民族则有梦兔入怀而有身孕的传说，如辽太宗母亲应天皇后即梦到黑兔子跃入怀里，因而怀孕生下贵子。