如何让大众接受苏紫紫的裸艺术

　　文/徐博

　　苏紫紫(艺名)是中国人民大学二年级本科生，也是每场五百元报酬的全裸模特。两个天壤之别的身份，让“90后”的她陷入争议的漩涡。据苏紫紫自己介绍，“我上大学，家里实在没钱，只能靠自己去挣学费和生活费。那时候做勤工俭学，经常打零工，做过促销员，还做过平面模特。”有人说她是自强自立，有人说她所谓的艺术离色情只有一步之遥。裸模苏紫紫一夜走红，很多媒体蜂拥而至，其实不是为了她的艺术，而是为了网络上广为流传的一个视频，2010年初，为交新东方英语寒假课程班的学费，身为人大学生的她迫不得已做了裸模，这一刻，裸模的事被苏紫紫放在一边，她劝在场的记者放弃“炒作裸模”，因为“那已是我的过去”；她纠正记者说，她只做过两个月的裸体模特，现在已不做了；她现在的裸体，是一种艺术创作。

　　比起一些“官二代”“富二代”靠爹的嚣张，大多数人能理解苏紫紫的自立，不过这种勤工助学也触动一些人的道德神经，裸模和大学生的格格不入落入了是是非非争议中，虽然全裸模特挣学费和生活费自食其力，在一些人心目中，高尚和道德不接受这种不光明正大名声不好听的勤工助学“职业”。之所以有争议，是人们不能承受道德之重，认为裸模和荒淫无耻没有什么本质区别，在道德思维中，人们更容易接受那种“贫贱不能移”标准，还有大众不理解所谓的“艺术”，如果“裸”是艺术，那么是不是只要想裸，人人都可成为艺术家，都是为艺术“献身”呢？

　　单纯从勤工助学来看，不妨给苏紫紫一点掌声和鼓励，虽然这个职业不被很多人所接受，原本高尚的勤工助学里有不被人看好的道德暇疵，但是苏紫紫至少是生活所迫下自食其力的强者，既然说到艺术，那么她也是为了艺术。有时候，我们很难接受一种生活现实，那就是迫于生计的道德暇疵，从这种暇疵也很难判断是非对错，但肯定这种暇疵饱受争议和谴责，很多人理解生活所迫下干一些有悖道德层面羞耻的事情，从人性上去看，面对生存放弃一些东西还是理解的，可是理解也被道德讨伐所包围，谴责中毕竟有不被人所接受的方面。

　　许多人说苏紫紫艺术离色情一步之遥是情有可原的，因为现在一些人借裸艺术大做文章，让裸艺术商业化大行其道，很难界定什么是“艺术”什么是“情色”，是不是女人脱光衣服就是“艺术”呢？而且现在的艺术有些坏了行道，所谓的艺术灵感，艺术买点，艺术源泉，宛似都来自于“裸”，以前的人觉得“自家的东西不能让外人看”不敢裸，现在一些人有“露阴癖”，为了艺术之名“献身”，大裸于世，只把众人看得不好意思，女人露出胴体成了艺术家。

　　诚然现在社会“裸艺术”大行其道，借“裸”商业炒作也比比皆是，也不能一概论之，对于“裸”，我们不能总是拿“情色”眼光来评论，但是对于大众来说，面对光着屁股露着胸脯的诱惑，看着赤裸裸的女人，的确很难静下心来，高雅的指指点点谈艺术，是情色还是艺术？苏紫紫现在裸体，是一种艺术创作是工作，从苏紫紫的“裸模炒作”上，争议的焦点最后就落在了“裸”是不是艺术，如果女人裸就是艺术，如果女孩子勤工助学都走这条路，那么是不是艺术就有些不值钱了，因为女人只要裸都是艺术家。

　　我们不能无视“裸艺术”，在道德和艺术层面上，考验着我们人性欲望，到底是情色还是艺术，是仁者见仁智者见智，淡定的说：你说艺术就艺术，你说情色就情色，不过让人最不能淡定的是，害怕裸艺术家越来越多，很难让人分清高雅和低俗，借情色搞艺术。