难道我们的后代只能瞻仰“假古董”吗？

　　近些年来，随着城市化进程的速度越来越快、规模越来越大，不少历史建筑、名胜古迹，正遭受着面临毁灭的命运。

　　历史建筑和名胜古迹，有着一种不可再生性。一旦毁坏，就再也不能恢复。然而，有些地方却有一种“思路”，据说叫“拆旧如旧”，就是把古建古迹先拆了，然后再择址盖一个仿制品。但是仿制品再像、再精美，也终是赝品，没有历史感，没有了灵魂。

　　前些日子爆出的衡阳市“爱莲堂”拆迁之事，可为例证。昔日“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花池，早已成为教科书上的记忆和众多房产开发商掘金的必争之地。据媒体报道，当地有关部门介绍，“爱莲堂”拆迁之后，将会在离原址不到200米的地方重建。让当地群众不明白的是：为何一边花费巨款修建仿古建筑，一边有天然历史文化韵味的古建筑，却要被拆迁征收?

　　北宋五大儒之一的周敦颐老先生，纵然学究天人，也依旧挡不住自己的“爱莲堂”毁于现代化的施工机械。然而，一边是形似的崭新假古董，一边是遭到毁灭的真历史，难道让我们的后世子孙将来只能瞻仰这些假货吗?周老先生若地下有知，会作何想?

　　历史古建古迹，不止是一座建筑或一处风景，而是一种文化。如何保护、如何传承、如何开发，都是“文化活儿”。这对具有决策权的领导来说，就必须有文化上的意识和积淀。一个文化浅薄的，只知道盯着眼前政绩的人，对于文化就不可能考虑周详，因为他只认“经济”。于是，耗资巨大的假古董在不少地方大行其道，而文化上无价的真建筑又难逃毁灭的命运!其实，就算单从“经济”角度着眼，很多“造假”的钱也足以甚至远远超过了“护真”的花费。那为什么不去认真地进行“护真”工作，而偏偏大兴“造假”之风呢?

　　五千年文明古国，留给我们很多古董。而如果我们给后代子孙留下的是许多“假古董”，那该是一种多么可叹的悲剧啊!