贵州专家：贵州是夜郎故土

主持人：2000多年的夜郎古国与汉以来在湖南、贵州一代设置的名为夜郎的郡县，完全是两个概念。如今一些地方大打“夜郎牌”，都指向夜郎古国这个金字招牌，并没有明确地提出“唐代夜郎”等说法。请您为我们解读一下夜郎古国？

史继忠：夜郎是“西南夷”的代表。中国是一个多民族国家，当中原文化在黄河流域兴起之时，周边还存在多种民族文化。汉朝经营西南地区的据点在巴、蜀，把巴蜀以西和以南的少数民统称为“西南夷”。概括地讲，“西南夷”包括夜郎、滇(今滇池一带)、邛都(今西昌)、嶣和昆明(滇西)、白马(甘南及川西北)等7个民族集团，而夜郎的势力最大，故《史记·西南夷传》开宗明义便说：“西南夷君以什数，夜郎最大”。

梁太鹤：夜郎的发现颇具喜剧性，是枸酱引出了夜郎。汉武帝建元六年(公元前135年)，唐蒙出使南越(今两广及越南)，在番禺((今广州)吃到一种叫做枸酱的食品，商人告诉他说，枸酱是蜀郡所产，通过夜郎，沿牂牁江(指北盘江、红水河、珠江)贩运到番禺，于是，知“夜郎临牂牁江”。他回到长安，将此事禀报汉武帝，提出从夜郎发兵顺流而下攻打南越出奇制胜的方略。汉武帝采纳了他的意见，派唐蒙出使夜郎。过了四年，因公孙弘主张集中力量对付北方的匈奴，停开西南夷，于是，汉朝便“独置南夷，夜郎两县一都慰，稍令犍为自葆就”。这就是说，犍为郡的一部分原属夜郎。犍为郡在今川南及黔西北，今威宁、赫章等地，这些地域当时古夜郎之地。

元鼎六年(公元前112年)，汉武帝派兵从夜郎攻打南越，且兰君不从，于是顺势灭且兰，伐夜郎，“平南夷置牂牁郡”，这就是说，汉代的牂牁郡即为夜郎的主要区域。根据史学家考察，牂牁所属17个县，大抵是以夜郎集团的17个部落为基础设置，其地在今云南东部、贵州大部分及桂西北地区，加上前面多所犍为郡的一部分，夜郎的主体应该在贵州省。

史继忠：讨论夜郎时，应把古夜郎同以“夜郎”命名的郡县严格区分开来，不能混为一谈。

贵州因是夜郎故土，夜郎文化资源极为丰富。如竹王的传说，在许多民族中都有流传，有竹图腾崇拜，有福泉竹王城。夜郎时期已有铜鼓，而贵州至今仍流传铜鼓文化，如布依族、水族、苗族、瑶族、彝族均有传承。贵州出土的青铜器，具有独特的文化特征，有别于其他地区。

梁太鹤：夜郎作为一个品牌，首先要恢复历史的本来面目，历史的真实是“夜郎最大”，后来被说成是“夜郎自大”。要把文化与考古结合起来，认真研究它的历史文化特征，把夜郎作为贵州文化的一个符号，犹如巴蜀文化、滇文化、楚文化一样，树立文化品牌，进行综合开发。