“夜郎”争的是自大？

“夜郎自大”是个不大好听的成语，比喻妄自尊大。如果讽刺谁是“夜郎自大”，他肯定不高兴，说不定还会恼羞成怒。可是，时下却有湖南的新晃县和贵州的赫章县为了争到“夜郎”这个名分，打起了“口水仗”，各执一词，争得不可开交。

6月16日，赫章县人民政府出台《关于实施历史文化兴县的意见》，其中把“争取更名为夜郎县”作为工作的重中之重。赫章县政府向毕节地区行署有关部门提出申请，要求将该县易名为“夜郎县”，并已成立了以县长任组长的“更名小组”，最近已将汇报材料送交国家民政部。新晃县也不甘落后，7月26日，怀化市民政局再次将相关申报材料送到了省民政厅，请求省厅出面与国务院有关部门再次进行沟通，争取赶在贵州之前将新晃县改名为夜郎县。

过去只听说河南南阳和湖北襄樊有卧龙岗之争，都说自己那里是当年孔明出山前的躬耕之地，虽有名人出来调解说“功在朝廷，又何必分襄阳南阳”，可争了几百年，最后，两家还是各设了一处卧龙岗。前些年，还有争李白的去世之地的，争岳飞的出生之地的，争黄帝蚩尤大战之地的，争楚霸王自刎乌江之地的；可这些人要么是中华民族的老祖宗，要么是名传千古的大诗人，要么是气壮山河的大英雄，要么是雄才大略的政治家，倘真能争过来，地添美名，人脸上有光，获地杰人灵之誉，好处多多。当然，吸引游客前来参观拜谒，发思古之幽情，振兴当地旅游经济，更是实惠之极。

然而，名也有香臭之分，像“夜郎”这种名，名气固然很大，可毕竟属于“臭名”之类。即便给自己家乡争了过来，也未必就是好事，或许一时确能刺激旅游经济，多挣点银子，可是，计之长远，恐怕弊大于利。譬如说，夜郎县出去的人，人家一问，啊，你就是夜郎自大那个夜郎县的人，那脸上恐怕不大好看；夜郎县推出的产品，人家又会想当然地又和夜郎自大联系起来：这地方的人妄自尊大，坐井观天，还能生产出什么好东西来？即便是旅游来说，仅凭史书上关于夜郎自大那么几句话的记载，这旅游资源也未免太单薄，太不好开发，你还能让人家看什么？

发展是硬道理，特别是那些贫穷落后地区。如果改县名就能把经济改上去，倒也不是不能一试，但改县名毕竟是外在的东西，况且还是改那么个不大好听的名字。所以，关键还是要想方设法把自己的生产和经济搞上去，那才是根本之策。倘若费了九牛二虎之力，把“夜郎”县的大名争来了，落后依旧，贫穷依旧，还顶了个“夜郎自大”的臭名，那就弄巧成拙，得不偿失了。

两个县争着易名“夜郎”，虽也可笑，毕竟还有一个可以想象的开发旅游资源的“过硬理由”。而如果我们在生活中也争当“夜郎”，那就很可悲了，因为，盲目自大如果再加上狂妄无知，那是任干什么都不会成功的；当夜郎国王面对汉朝使节说了“汉与我孰大？”时，他的无知也就成千古笑料了。

又想起一个著名成语“黔驴技穷”，不知有没有人想争“黔驴县”或“技穷县”的，那可是名声更大，“旅游资源”也更丰富的金字招牌呀！

链接

夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎国，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期的蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”

其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。

夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考证为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。

历史上曾出现过不同的夜郎。李白多次在诗作中提到过夜郎：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还（《流夜郎赠辛判官》）”，“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒（《江夏赠韦南陵冰》）”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）”。李白所说的夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。

历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

楼兰古国、大理古国、夜郎古国是中国历史上神秘的三大古国，其中楼兰古国遗址已被考古发现，大理古国已成为今天的旅游胜地，而夜郎古国的确切地址在何处，还有待考古发掘。根据民族学家的研究，夜郎民族包括夜郎时代生活在夜郎地区的所有原住民族，主要分为鳖部夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部夜郎。

来自贵州苗族人民的蜡染工艺被称为“夜郎古国”的蜡染艺术，带着苗女活泼、明朗、热情、稚拙的情感，表现具有概念意义的形象，如花象征美好的事物和少女，鸟象征自由和快乐，鱼象征子女繁衍，石榴象征儿子兴旺，钱币象征富贵。其纹样精细，点、线、面处理巧妙，色彩层次调配合理，具有很高的艺术水平。