此情今日成追忆，幸有妆匣可把玩

　　近来听一朋友说匡时五周年秋拍将会推出一个以银饰为主的中国古董首饰专场，我非常感兴趣，仿佛有一种连绵不断的情愫吸引着我。小时就听姥姥说，过去女人不可能没几件银首饰。出门戴的起金的要戴金，而在家里则随时会戴银，那基本是女人日常生活中身体的一部分。

　　作为曾经的白银帝国，中国老百姓对银器都不陌生。但是，也又因为极高的白银存储量，银饰一直没有金饰的地位高，它们更多是民间日的实用品或装饰品。但是曾经家家都有的老银饰，在近50年中的存世量已经与往昔完全不可同日而语，据说一个是“文革”时期的大量损毁，然后又有上个世纪70年代末期到80年代一度风行的将银首饰拿到金店换黄金首饰潮流。

　　明代 银包金高浮雕手镯一对

　                                           　  尺寸 内径 6cm

　　也正是因为如此，每当我看到明清流传下来的银饰品的时候，都更加感慨，曾经民间工艺的精巧意趣风致，记录的一个曾经是多么丰富精美，有情有致的民间文化，正因为它们本不属于大雅之堂，才更印证我们曾经有过的文明的高度----民间艺术更能反映一个文明的普遍水平。面对今天各种廉价品的货摊，无法不感慨，那曾经的轻轻松松的优美，怎么能消失得如此之彻底?如此之无影无踪?

　　也正因此，银饰品的文化价值和精致工艺价值，也随着我们今天对中国艺术的再认识而变得珍贵。

　　它们的主人，一位出身于江南艺术世家后来游历海外的藏家，在几番斟酌选择之后，把这些闪烁着岁月幽光的银饰交到北京匡时的手中。“我第一次来匡时，映入眼帘的就是那面墙，浅淡的绿色有一种内敛和低调的张力，”他说，“让人能片刻间宁静下来，与这些陪伴我多年的银饰一样。”

                                        清 银蝙蝠纹耳环    尺寸 长2cm

　　这些银饰的主人也经历了同样一个从不把它们当回事，到对它们倾注越来越多的喜爱与感情的过程。最开始，尽管家庭受到文革冲击，但是作为独子仍然受到全家人的独崇。八十年代的成长过程，像那时的学子一样，充满对西方文化的向往和崇拜，选择到北京学习外语专业，那时的他，对于祖父祖母外公外婆传下来的金银器，并无，没有觉得跟自己有什么关系。

　　也许是在海外受到的影响，也许是年龄与阅历的增长，收藏家对中国艺术的血液里的东西逐渐回归，来自乡间的外公外婆那份纯朴的爱也成为让心灵温暖甚至流泪的记忆。作为唯一的独子，母亲早就告诉他，这些银器将由他继承，而拍摄音乐纪录片的工作让他走遍中国的大江南北，他有机会收集到更多的银饰品。父亲早逝，在家里跟母亲一起把玩母亲喜爱的饰品，也成为母子俩感情交流的途径之一。

        收藏家本人的心路历程，何尝又不是我们一个时代的缩影。革命把传统粉碎，而当物质生活再次回归富足，心灵又在哪里得以栖息与沉淀?

　　收藏家的故事，也说明，是的，其实物品的意义，当它们跟我们的情感连接的时候，才更有意义。

　　这些来及民间的艺术品，每一件的背后何尝不记录着情感，家庭，与岁月的故事。男人给女人的信物，母亲给女儿的传承，新生儿出生时，老祖父到银匠铺打个满月的银锁…..它们不是被供在殿堂上的圣物，而是跟生命与情感相连的日常，它们在体温的滋润下，有着人间烟火的喜悦与色泽，它们的风格也同样是人间烟火的神采与飞扬。银匠不紧不慢地打，岁月悠悠地过，直到有一天，动荡来临，安好的岁月灰飞烟灭，再回首，那一份日常生活艺术的安顿与悠游，却已如梦境般难以追寻。

　　因为银饰的民间性，可以说，它们相当于“风雅颂”中的“风”，是来自于民间的流行艺术。正如《诗经》中的风有着民间艺术的活泼与自在，我们看到的这些银饰品也同样有着民间艺术的人情与风致。佩戴者出于自己的喜爱选择与收藏，制作者在为流行服务的同时，也无需遵守服务于殿堂庙宇的清规戒律和谨小慎微，而是多一份与订制者的人情互动。

　　清代 银烧蓝荷叶青蛙纹戒指一对

　　                                               尺寸 内径 1.5cm

　　把玩这些藏品的时候，你会发现它们在今天受尽西风影响的审美观下，也毫不逊色，无论是明代风格的空灵优雅，还是清代风格的繁复饱满，这些饰品都在为实用服务的同时表达着自己的美学追求，同时，你会惊呼，它们完全可以跟我们现在生活发生直接的关系啊!它们不是用来置之高阁，而是可以直接成为戴在身上的饰品，跟现代风格毫不冲突，有些更是所谓现代风格的榜样----明代风格的高雅，可以说几乎无出其右者，也是为何欧洲奢侈品牌至今还会从其中汲取灵感。清代风格的繁复，又何尝不能成为后现代风格中混搭的亮点。今日遍布中国的廉价手艺，更让这些曾经的优美惊心怵目，让人不断质问：何时我们的民间艺术，能恢复到曾经有过的用心与品质?或者，这些经过岁月的洗礼留下来的艺术，正是启迪我们重构新时代生活艺术的钥匙之一。

　清代 银錾花流苏长命锁

　　                          尺寸 全长20cm 锁片高 4.2cm 宽6.3 cm

 　在把玩这些首饰的同时，我们从小背诵或阅读的古典作品中出现的物事也变得具象起来。比如第八回中，宝钗有个刻着 “不离不弃，芳龄永继”的金锁，由此暗暗对应通灵宝玉的“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这批拍品中的也刻着祝福词语的银锁会帮助我们理解这种情节，那个时代的孩子出生时基本上都会有爷爷奶奶之类送的类似的物品，也许是跟银匠商量着，家里这是第几个孩子，吉利话跟上次说的有什么不同?装饰可不可以来点新的?这些曾经是佩戴在孩子身上的物品，记录着生命延续的喜悦，对美好生活的祝福。

　　又当我们拿起一只过去妇女头上时时常见的“步摇”，小时背诵的白居易的“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”诗句骤然出现。诗句之美，与物品之美，让那古典情境隐隐再现，手中的步摇，仿佛召唤来那优美的逝去的梦境。

　　今天的中国，在走向再次富足的同时，也面临着如何向世界展示自己形象，如何确定自己的价值体系的困惑。这次匡时拍卖的中国古董首饰专场是一个契机，它让我们明白：中国在汲取西方文化精华的同时，也在重新发现往昔文明中曾有的辉煌。银饰，这曾经为人忽视的妆匣中的遗珍，也走出历史的尘埃，走近今人的视野。它们也许微小，但是他们跟我们的生活更亲近，它们依然可以是人们随身佩戴的饰品，悄悄地告诉我们，我们仍然可以捡回那曾经遗失的美。