汉字——典藏文明之光

“文溯阁宝”青玉章-印文

        时间：2010年9月16日——10月15日

        地点：北京故宫博物院延禧宫

        内容简介：集中展示出见证中华礼仪制度的文物原件及复制品。通过与观众的互动，引导大家感怀汉字历史的壮丽诗篇，畅游汉字艺术的时空旷野。

　　回溯到千年以上，每个汉字的“履历”都可以说是一个故事，使人回味良久。它的流传如空中飞鸟，既具实在的形体，又来去无踪——由集体的“文”到个体的“字”，从书写到书法，由传抄到印刷，这期间交织了实用与个性，衔接了瞬间和恒远。在每一幕自我成立的汉字“表情”的变易中，我们通常可以读到一部完整的历史。

　　这部历史里有记载字形演变的故事往谈、时俗移易，同时，也有将符号本身物理成形，乃至字迹湮没过程中呈现的传播方式的嬗变。汉字的魅力来自于“变”，“字”的概念和“书”、“传”紧密相连，一方面，语言文字的流传远播缔造了中华文明共有的底色，另一方面，个性化的书写和字迹的转移也不断创造出新的差异和特别的魅力。

　　在这样的流程中，汉字同时具备了两种不同的属性，其一，汉字固着于媒材的表面获得了物理的属性，书卷之美，抑或金石铭刻的威仪莫不源出于此;其二，字迹又具有“虚有”的特征，它通过“痕迹”而暂存空影，不断成形而又被持续擦去，那些不复存世的字迹，将在后人的摹写和追忆中获得再生。

　　汉字，汉字，记录着古老文明不辍弦歌的汉字，就这样不断由流传和磨灭，在一次次完成自己生命历程的同时垂之后世，成为人类文明共同保有的珍贵符号。

　　展览中各章节介绍

　　宏典

　　历史上的“阅读”并不总那么通俗轻松。不管是私人撰述还是官修性质，各色公共“出版”清楚界定了文字书写的“规范”，辨明了正体、通体和俗体的角色和定位，它们对于文化正统、政体权威以及社会纲常有着举足轻重的意义。

　　铭鉴

　　因为有了记录重大事件的铭文，从实用目的解放出来的器物变得空前重要。因为有了敦重高贵的器物，文字中蕴集的深言大义将可以传之后世，所谓“因文而见器，籍器以传文”。铭文超越了语言的实际功用和物理载体，成为中国早期文明的特殊象征。

　　印存

　　印鉴早先是君主和贵族的专有器物，最终却让社会一般人都可以拥有。秦汉的印玺便于携带，可以挂在身上作为身份的证信，日后，它们逐渐演变成了文人志趣的代言，这些印章是书房案头的清玩，它们是书画款识的一部分，并成就了汉字的篆刻之美。

　　勒石

　　在中国的名山大川，常常能看到与自然风景融为一体的碑刻，意在与“天地同寿”。这种立于秘府和庙堂之外的纪念碑，无外乎“记事”、“记功”、“记德”的功用，它是统治能力的誓词，国法乡约的见证和文治武功的彰显。

　　规仪

　　在“国家文书”的发展中， 纠结着汉字“标准”和“改革”的变奏。大规范和小个性的并存，对于中华民族在“求同存异”原则下的统一意义深远，大量的典籍充分证明了这一点。

　　礼赞

　　“功绩铭于金石”。从夏禹的时代开始，竹帛和金石上的文书就已经传唱着文明的颂歌。那些刻画在昂贵材料和公共建筑上的字迹，在“不见之见”中支撑起了宏大的群体价值，并与天地伦常融为一体。

　　胜迹

　　无论是钟鼎契刻还是碑石勒铭，都不可能像它们的缔造者想象的那样永垂不朽。时易景移，留在天地中的字迹日渐磨蚀，映衬着世事的倏忽变迁。类似“赤壁怀古”的字迹和书写，是千年一叹的见证，它们使人们感受到自己肉身的渺小和自然规律的无情，

　　书韵

　　从原刻、墨书，到拓片、丛帖，一直不可避免地存在着某种信息“传移”的现象，特出的手工制作转化为大规模且同质的抄送，类似的需求导致了印刷术的发明，成为中国古代文明对于世界的杰出贡献。在一本本散发书香墨韵的典籍中，汉字承载着文化传承的功能，并由此启迪后人。

　　文房

　　“铭之金石”不仅联系着永垂不朽的愿望，也折射出每个书家的情趣和寄托。笔、墨、纸、研共同服务于个人化的书写，在服务于个人目的的同时带来了个性的追求和个体的情趣，文字书写成为一个文明的最高艺术门类，这在世界历史上是绝无仅有的。

　　起居

　　即便在日常生活中，汉字作为一种文明的表达形式，也无时无刻不在陪伴着中国人，它使庸常的饮食起居也得到提升，变得格外富有意味。带有祈愿内容的汉字附作在日常器物上，不仅代表着吉祥的意义，也体现了巧夺天工的中国传统工艺水准，显现了无穷的创造智慧。