中国社科院美国研究所社会文化研究室研究员潘小松
美国《新闻周刊》网站于上月23日发表了一篇关于小沈阳的文章，标题为“中国最脏的男人(The Dirtiest Man in China)”。立即引发了中国媒体新一轮的风暴。有人认为小沈阳将“带色笑话”搬上舞台，是他低俗的原因，更有人认为美国媒体本身就不怀好意，在隐晦讽刺中国主流文化。
这不禁让人想起几年前韩寒登上美国《时代杂志》的事情。很多时候，美国媒体对于中国的看法往往会成为中国媒体和社会的风向标，中国社科院美国研究所社会文化研究室研究员潘小松认为，这主要是美国的文化霸权所致，对于中国人来说，其实心里未必就会认同他们的说法和观点，但却不能不重视，这就是文化上的不自信。
Dirty含义“跑偏”
美国《新闻周刊》对小沈阳的定义“Dirtiest”，翻译成中文就是“最脏”的意思，而这个“最脏”可能和中国人习惯的含义并不相同。
潘小松解释说：“dirty这个词，最早是和泥土有关，是说小孩子玩泥巴，弄得一身泥。最近一二十年，这个词则逐渐有了和色情有关的引申义，与我们常说的荤段子、脏话类似。在这个意义上来讲，这个词在中国和美国的含义差别其实不大。”
那两国对这一词含义上的真正区别在哪里呢？美国人是不是在批评小沈阳？有文章表示，很多人认为“Dirtiest”所指的“脏”是“比低俗还厉害”，是“满嘴喷粪”的意思。这种理解实在比小沈阳的苏格兰花裙裤还要“跑偏”。
潘小松说：“美国也有脱口秀，虽然和我国东北的二人转不同，但本质上差别并不大，他们也会讲荤段子。问题在于，我们的传统中对这些东西有一种天然的歧视和偏见，在美国，他们当然也不会认为这是高雅的，但也不会认为是不好的。”
中国和美国越来越相似
其实这种文化的差异并非真的那么不可逾越，潘小松说，“中美观念的差异真的有那么大吗？可能未必。就我所见，中国和美国的生活方式、生活态度已经越来越相似，越来越靠拢，特别是在北京、上海等大城市，与在美国其实没什么差别。特别是，现在中国的80后、90后，他们在某些观念上甚至比美国的年轻人更加开放。”
全球化带来的结果，就是文化和观念上的碰撞和融合，潘小松认为：“这些年来，中国人的生活方式、语言方式都在变化，越来越国际化。要说真正有隔膜的，其实是美国人，美国人对中国人的了解要远远低于中国人对美国人的了解。”
共通“己所不欲勿施于人”
那么，中美之间是不是真的没有了差别？潘小松认为差别本身是有的，但并不表现在普通的观念和方式上。“中美文化的差别是文化根源上的差别，美国是基督教文化，中国则是儒教、佛教文化。这种不同举例来说，美国总统当选要手按《圣经》宣誓，这样才是严肃。但在中国则不可行。相反，中国的喜剧演员可以在台上拿《圣经》开玩笑，但美国则不行。”
当然，即便是两种不同的文化源头，也有某些相同的东西，潘小松介绍：“比如说导人向善这方面，中美两国是相同的。另外，‘己所不欲勿施于人’，这是《论语》中的话，而《圣经》也是这么主张的。”
雅俗之分=贵贱之别
小沈阳被认为不高雅，这和中国传统中的雅俗之分有关，传统社会里，雅文化是好的，俗文化是不好的，这种观念虽然在如今已不那么明显，但依旧存在。
潘小松说：“文化有雅俗之分，但不应该有贵贱之别。其实在美国，也有雅俗之分，美国有‘高眉’和‘低眉’的说话，说的就是品位的高低，比如你买书，专门选一些科班的专业读物，就是雅，就是‘高眉’；而总喜欢买路边摊上的通俗读物，就是俗，就是‘低眉’，其他领域如服装、饮食也一样。”
这种高低雅俗之间的分野其实中美都有，古今都有，潘小松说：“就比如说社科院的研究员们喜欢的书，那肯定不能成为畅销书，这一点不管是在中国、美国，还是古代、现代，都是共通的。不同的是什么？不同的是如何看待这种区别，雅俗不同，但不应该有贵贱之分。过去一说雅俗，雅的就好，俗的就不好，但是现在，这种区别正在模糊，甚至俗文化的抬头有时候有些过了，雅文化反而处于劣势。再说美国，美国人对于雅俗之分很宽容，这是美国的历史所造成的。”
让我们的文化
慢慢自信起来
不管是曾经的韩寒登上美国《时代周刊》，还是现在的小沈阳登陆美国《新闻周刊》网站，两个不同的事件都立刻成为中国媒体评论和争论的焦点，这似乎反映出中国媒体对美国媒体的重视，以及美国观点对于中国舆论的影响。
其实小沈阳和二人转的流行，有其社会原因，并不能因为美国人怎么看而改变。之所以美国媒体对中国舆论有这么大的影响，还是因为美国的文化霸权和我们对自己文化的不自信造成的。
况且事实上，美国人真的喜欢韩寒吗？真的不待见小沈阳吗？也未必，美国人赞扬韩寒，大多还是从市场成功的角度看的，因为韩寒能够把文学变成生产力，变成商业利益。对于小沈阳通过贬低自己来树立形象，美国人未必就认为这样不好。所以，我们要做的就是不必太在意别人怎么说，让自己的文化慢慢自信起来。
