这是“旅博本”敦煌写本《坛经》(1月28日摄)。
1月28日，旅顺博物馆首次向学术界公开了佚失50多年后被重新发现的馆藏“旅博本”敦煌写本《坛经》全部内容。《坛经》全名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是中国佛教禅宗创始者六祖惠能的传法记录。(新华社发)
这是“旅博本”敦煌写本《坛经》的封面(1月28日摄)。新华社记者闫平摄
新华网大连1月28日电(记者闫平)旅顺博物馆28日首次向学术界公开了散失50多年重新发现的馆藏“旅博本”敦煌写本《坛经》全部内容。
《坛经》全名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是中国佛教禅宗创始者六祖惠能的传法记录，是佛教里唯一一部由中国人写的被尊崇为经的佛书。
旅顺博物馆馆长郭富纯告诉记者，《坛经》是禅宗最重要的文献典籍，上世纪发现于敦煌藏经洞的敦煌写本《坛经》是现存《坛经》最早的写本。从目前散存于世界各地的敦煌遗书看，敦煌写本《坛经》共有同一系统的5个写本，其中“旅博本”敦煌写本《坛经》是发现最早(1912年)、公布最早(1920年)的，但从未公开过全部内容。
旅顺博物馆收藏的敦煌写本《坛经》在该馆收藏了近90年，被学术界称为“旅博本”。上世纪50年代，因文物整理的原因散失。2009年12月，旅顺博物馆在整理文物时重新发现了这本《坛经》。
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1月28日，旅顺博物馆向学术界公开了馆藏珍贵文物“旅博本《坛经》”的全部内容。《坛经》全名为《南宗最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是中国佛教禅宗创始者、六祖慧能的传法记录，是佛教里唯一一部由中国僧人撰述的佛典。
《坛经》是禅宗最重要的文献典籍，上世纪发现于敦煌藏经洞的敦煌本《坛经》是现存最早的《坛经》写本，作为禅宗的传法经典，形成于唐代中期、五代仍在流行，它基本保留着中国禅宗原始的思想内容和语言形式。
旅顺博物馆此次公开的《坛经》写本被学术界称为“旅博本”。上个世纪50年代，在国家文物局上调该馆的馆藏佛经时，该本阴差阳错未被拿走，学术界以为其佚失了。2003年，旅顺博物馆对文物进行数字化分类，对该本进行了拍照，但当时定为三级文物。2009年12月，博物馆特邀上海师范大学哲学系著名佛教
文献研究专家方广錩教授专程来连，为旅博本《坛经》进行鉴定。方教授认定旅博本《坛经》就是学术界关注多年、由大谷探险队得自敦煌藏经洞的敦煌《坛经》写本之一，具有重要的学术价值。
据了解，从目前散存世界各地的敦煌遗书看，敦煌本《坛经》共有同一系统的5个写本，其中完整的有3个。“旅博本”是发现最早、公布最早的。其他几个分别是现藏于英国的“斯坦因本”、中国国家图书馆的“北图本”、敦煌县博物馆的“敦博本”，以及1996年在国家图书馆发现了的《坛经》写本残片“北残本”。
据旅顺博物馆工作人员介绍，旅博本《坛经》装祯形式与斯坦因本和敦博本相同，为缝缋装的册子本，由首尾完整的两部经典组成，除了《坛经》之外，还包括另一部中国人自己写的佛经《大辨邪正经》。与另外几个写本比较来看，旅博本《坛经》是唯一有年款的写本，尾部写有“显德五年乙未岁”。此外它还保留了完整的缝缋装装祯形式，其他敦煌写本中虽有相同的缝缋装，但多已破损，目前旅博本《坛经》的缝缋装是保留最完整的可以重现缝缋装原貌。值得一提的是，旅博本《坛经》共有52页，105折，经文中有朱笔划的间隔符和断句标点，这在敦煌写本中是仅见的。
旅顺博物馆是国家一级博物馆，馆藏有五代、宋、元至明清时期写本、刊本珍稀古籍达一百余种。2008年奥运会期间，该馆馆藏的西晋元康六年佛经写本残片《诸佛要集经》参加了国家举办的奥运文物大展，作为现存最早的汉文佛经写本，这件珍贵的佛经写本已经收入“国家古籍珍稀本名录”。(新商报 黄华)
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