兽型摆件杂器的鉴伪

当前市场上各类动物造型的怪兽摆件五花八门，做工粗糙。对于这一类器物的鉴伪既简便又复杂，说简便，一眼便可定，一是臆造，二是做工差强人意。说复杂，有些做工细腻、包浆纯润的器物很难确定年代，按器型纹饰参照同时代其他类文物造型及流行纹饰特征定时代。我国在两汉、先秦以前的青铜器中，动物造型的青铜器按器型、用途称为鸟兽型尊、觥、灯等，如鸮尊、象尊、虎尊、牛尊、羊尊等，或牺觥、牛灯、羊灯等。秦汉以后多作为艺术品出现，如汉代铜马车、鎏金铜马等，如器型较小，除艺术品摆件外用途多为压镇或器座之用，压镇多用于压纸、压席等用途，还有其他用途，如李学勤先生在《文物》1994年第4期中对古越阁藏一件小巧玲珑的战国错金银象（图1），述其用途中称“这件铜象不只是陈设所用，……初步猜想这一件象其实是一种镇，只是它不仅压席。象口内突起可以套挂一条绳索，挂好后将下颚关紧，绳索便脱不下来，刚好顺象鼻的角度拉直。这条绳索或许属于帐幔，铜象即用于拉开帐布。”

怎样鉴别其伪，主要看特征：

首先从“动与静”中观其造型划分出两大时期器，再从不符合这个时期的细节特征中鉴真伪。商周先秦时期的动物造型器多为兽型尊，最大特征是形体的对称性，也就是从口、鼻、兽顶、腹脊到尾为中线，前后足对称直立，双角、双眉、双眼及兽身纹饰均为两侧对称。也就是抽象中静立的动物。秦汉以后的兽型器注重于写实，还动物于本性，活起来、动起来，典型器如甘肃武威雷台东汉墓出土的成组铜车马、铜奔马，造型写实，改变了早期兽型器对称格局。秦汉时期及以后的兽型器，多为素面或鎏金。偶有铭文的，多为錾刀剁刻。宋元明清时期偶有仿古兽型尊出现，如天鸡尊、太平有象尊等。

现代仿器主要是臆造，可分三种类型，一是有出土器原型，随意改形或画蛇添足，添加纹饰；二是拼凑乱代器；三是臆造的，器型多仿自古代石雕，以怪兽居多；四是纯现代铜雕工艺品。如：（1） 有器物原型类的，在古玩市场多见的仿战国错金银犀牛尊（陕西兴平出土）器型，大多在原型上有所改变，如牛首牛耳有所变化，牛身上纹饰变化大，将原通体满饰繁缛灵动的错金银流云纹随意改为商周纹饰，腹上再添加一篇小篆铭文等等。再如“铜奔马”身上刻满纹饰或铭文铜奔马腹上错嵌金文，或者八卦、寿字一起上，还有人骑兽形灯，一武士骑如麒麟状，兽角顶灯盘，双手扶撑灯柱，以及仿南京博物院东汉错银牛灯的，仿得大大小小、奇形怪状等等，脑海中有该物原型，凡遇此类器一眼便看穿其仿自某件器物的原型，另外仿清宫内龟鹤衔芝纹到处可见；（2） 拼凑乱代器，如铜马仿唐三彩造型，马头、马鬃、马鞍、马尾、贴花均为唐三彩马饰，而座板却为明清床榻、矮几、古玩座托形的，束腰鼓足马蹄腿形式，如意云头形式。更有的马头笼头、马身贴花鎏金。马鞍上错金西周金文铭文，马后上错嵌两条龙。再如骑吼夜叉仿魏晋时期瑞兽造型，夜叉着唐宋以后服饰等等；（3）器型臆造，多仿自历代石雕，怪兽居多，如麒麟（图5）、辟邪四不像器，还有多种造型奔跑着的犀牛，造型呆笨、粗俗别扭，有的莫名怪兽古怪笨拙，头部有鸟首、凤首、羊首、麒麟首等，前足弯曲、后腿蹬，遍体饰粗略的商周纹饰，多于腹部铸铭文，大篆不像大篆，小篆不像小篆的字体。如凤鸟首怪兽，四足向前奔跑状，交上两侧对称饰虎头交体龙纹，胸下饰两条对称爬行龙，颈胸刻铭文让人看不懂；（4）将现代陶瓷工艺品如奔腾马、奔羊、拓荒牛、铜虎、狮子、龙头狮身、刘海戏蟾、龟鹤衔芝等器型翻模后铸成铜的，再做成熟坑或表面腐蚀铜锈后当成古铜器出售也较多。

怎样看这类器物真伪？一是看造型做工断时代，看造型纹饰、做工粗细，观察与该时代其他类器物流行的工艺特征是否相似；二看包浆鉴真伪，小型摆件多为传世实用器，根据积淀的包浆圆润程度大体能估出年代；三看腹部下有无洞口是鉴定的关键所在。商周先秦时期多为兽型尊类礼器，腹背上多带盖。秦汉后的兽型器多为小型摆件、压镇、器座类，腹内空心则腹底有洞口（图2、3为东汉至六朝及以后的兽型摆件，多为空芯腹底留孔） 。前代尊的上盖口与后代器腹下的洞口，均为空心器铸造后掏除内芯必用的。现仿器多将腹下洞口焊死（图4），以免看到内部，因内部现代铸造残留的白色石英砂是很难清除干净的。如有一位送鉴人拿着一件做工呆笨的龙头虎身的怪物，说是明代宫廷宝物，举着当地的小报说，报上登着评选为当地民间宝物之一。一眼便可看出是新做的臆造品，耐心向送鉴人解释，他并不认同。体型较大手掂不重，空心无疑，而腹下无洞，仔细查找铜片焊口，当送鉴人面抠下焊口锈色，露出白色焊锡痕，而铜片将腹下封焊死，怕人看破腹内，必假，遇此类就毙了吧。