马兰峪王陵之谜

清朝同治皇帝与皇后的王陵——惠陵位于唐山遵化市马兰峪镇内，因为这座王陵及其他古墓，马兰峪镇成为第二批河北省历史文化名镇。同治皇帝是清代历史上最短命的皇帝。不仅如此，惠陵也是清代最简单、建造时间最短的帝王陵。虽然如此，在清代皇帝墓葬“事死如事生”的礼制下，惠陵仍是清代的皇帝陵墓的典范。惠陵本应建于清西陵，又为何最终入土东陵？惠陵的地宫是什么样子？这座清东陵区内惟一未被开放的皇帝陵内，还隐藏着哪些秘密呢？

惟一未开放的帝王陵

重名的皇帝陵有很多

雨是从7月17日早上7点半过后开始下的，马兰峪的天空一片灰亮。阳光闪耀在薄雾之中，又折射到惠陵建筑的那一片片黄瓦上，若隐若现。这场几乎覆盖整个华北地区的降雨，在马兰峪镇被赋予了浪漫的称谓——浇陵雨。在马兰峪，每年要下“七十二场浇陵雨”。

清东陵陵区内共建有皇陵五座：顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵；皇后陵四座：昭西陵、孝东陵、普祥峪定东陵、菩陀峪（慈禧陵）定东陵；五座妃园寝：景陵皇贵妃园寝、景陵妃园寝、裕陵妃园寝、定陵妃园寝及惠陵妃园寝。其中，在马兰峪镇辖区内的，只有惠陵及惠妃园寝。只有皇帝、皇后的墓可以称为“陵”，其他皇室王族墓地则称为“园寝”。

惠陵之所以选用“惠”字，清东陵专家徐广源说：“这只是吉祥话。”他说，原来皇帝陵是没有“吉祥”名字的，比如秦始皇陵，就叫始皇陵，汉高祖的陵因邻近长安，又叫长陵。到了汉代后期才选用吉祥字。这也就造成了皇帝陵的重名。明清至少有6位皇帝的陵墓重名，比如明太祖朱元璋的墓地叫孝陵，顺治帝的陵也是；明宣宗是景陵，康熙也是。

惠陵建于清东陵界内的双山峪，但按照乾隆帝留下的祖训，皇帝应隔代葬于东、西皇陵。同治帝父亲咸丰葬于清东陵，按照祖训，他应葬于清西陵，但最终葬于东陵，一是因为双山峪是风水吉地。相度大臣和风水官描述这里是“龙气舒展、堂局宽平、罗城周密、屏障全备”、还说“后有大山以为靠、前有金星山以为照……此天然之大局，正得上元当令之气，为亿万年绵长之兆，是真上吉之地。”除此，“还有眷顾父母之情（咸丰、慈禧都在东陵）。”清陵专家徐广源说。

双山峪位于整个清东陵陵区东南，俯瞰整个清东陵，它犹如一座孤岛。据记载，惠陵于光绪元年（1875年）3月12日午时动工，光绪四年九月全工告成，历时三年零一个月。西侧的惠妃园寝在时间上也趋同一致。惠陵与惠妃园寝在选址及建造时间上比其他皇帝都短，规制也很简单。这与修建皇陵时，是在同治皇帝过世后，及当时的国情所决定的。

一般情况下，皇帝都是在登上皇位后就开始择地建陵，而为何同治帝生前未如此？这个问题，一直为史学家所困惑。以至于同治皇帝死后，尸体一直“暂安”清东陵的隆福寺中，直到光绪五年（1879年）三月二十六日，才与孝哲毅皇后一起葬入惠陵地宫。

关于孝哲毅皇后死因，官方说法是“病死”，民间说法是“自杀”，且多认同“吞金而死”。之所以选择自杀，其中原因大致是，同治死后，失去了惟一靠山，生路渺茫；慈禧又立同治堂弟为帝，令她无权无势，处境尴尬。

惟一没有石像生的王陵

从马兰峪镇上通往惠陵只有一条小路，雨天，它变得坎坷不平、泥泞难行。然而，陵区内则地势平坦，路面上布满青苔。

惠陵建制仿定陵（咸丰皇帝墓）而建，只是定陵有“石像生”，惠陵没有，且是清东陵五座皇帝陵中惟一没有的。“石像生”是指石刻的文臣、武士、马、象、狮，它立于望柱后，位于皇陵最前方，有镇墓驱邪作用，同时也是皇帝身份地位的象征。在清东陵中，孝陵的石像生最多，有18对；其次为裕陵8对；景陵与定陵都为5对。惠陵在最初设计上，也是要摆放5对石像生的，只是当时国家经济困难，随后撤销。当时，两宫皇太后（慈安、慈禧）发出了这样的懿旨：“惠陵现在择吉动工，除神路及石像生毋庸修建外，其余均照定陵规划。”

现在惠陵最南面建筑自南向北依次是望柱、牌坊、碑楼及三座三孔拱桥。牌坊建筑形式为“五间六柱五楼”，与明朝王陵牌坊相似。“其实，清陵就是仿明陵而建的。”徐广源说。碑楼内只立有一座“神道碑”，碑文主要记载皇帝的庙号和谥号。拱桥下为玉带河，并非活水，但河道内仍有积水，碧如深潭。

碑楼东侧还有一处神厨库，它是礼部差役在此制作祭品的场所。过了拱桥就是宫门，宫门两侧有东西班房，为祭祀人临时休息的场所。

走进宫门，正面大殿为隆恩殿，殿门前立有铜仙、铜鹿，殿内供奉着皇帝皇后的神牌，是祭祀的主要场所。隆恩殿为陵寝中最豪华的建筑，慈禧的隆恩殿就用了大量的黄金做装饰，相比之下，她儿子同治帝的隆恩殿就简单多了。现在殿内一片空荡，再无金碧辉煌之势。

虽说如此，惠陵的隆恩殿梁架采用非常名贵的棪楠木。这种木料民间常用来做秤杆，民间也称这种木料为铜操、铁操，惠陵也因此有“铜梁铁柱”之称。隆恩殿东西配殿分别为放置祭器与祭祀时喇嘛念经的场所。

隆恩殿后有一条小河，因宝顶（陵墓）依山而建，这条小河的作用就是排出宝顶上的雨水。它还与金井相连，金井位于梓宫（专指帝、后棺椁）下，是一个直径14厘米，深不足一米的圆洞，它可以将地宫里的水汇集并排出。

陵寝前院通往后院有三座门，自东向西依次为君门、神门、臣门。需要说明的是，神门并非只能由“神”出入，帝、后的梓宫、神牌、祝文都从中门通过。“不同人出入不同门，也突出了皇权的至高无上和君权神授的思想。”徐广源说。