国家之瑰宝——晋侯鸟尊

文物被分为一般文物和珍贵文物。

珍贵文物又分为三级，其中具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物为一级文物。

国宝级文物，则是由国家文物局权威专家组每10年从一级文物藏品中筛选的出土和传世数量稀少、形体完整、具有重大历史价值、科学价值、艺术价值和经济价值的文物精品。

国家之瑰宝，民族之血脉。在潜移默化的岁月长河里，即便它们浑身布满历史的斑斑锈迹，或是沉没于冰冷的大地下，这些祖先用心血和智慧凝聚成的历史遗珍，一旦破土而出，总能成为我们傲然于世界的珍奇。

山西共有国宝级文物12件(组)，其中10件(组)藏于山西博物院。本报将推出系列报道，带你去认识和探究这十大国宝身前身后的秘闻。你可以不喜欢它，但你不能不了解它，这些鲜活而生动的物件，在向你介绍祖先，在向你倾诉历史。

出土于第一代晋侯燮父墓地的青铜鸟尊，是山西博物院的“镇院之宝”，省博物院从建院之初，就将晋侯鸟尊作为博物院的标志物。

整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首。

3000年前，人类还处于懵懂期，堂堂王室的宗庙祭祀，会是什么样的情景，现在的我们已难以还原。而这件青铜鸟尊精美绝伦的纹饰上，似乎折射出晋国开国大典上，祭祀场面的隆重与华贵。我们依稀看到晋侯燮父面对汾水朝拜，祈求上苍赐福于这片富饶的黄土地……

鸟尊出世———

名满天下的”晋侯墓地“，起出罕见的青铜艺术珍品

三千年前，晋国崛起，励精图治，开疆拓土，纵横中原，九合诸侯，成就百年霸业，奠定了山西历史文化基石。然而，在鼎盛时期地跨晋、豫、冀、鲁的中原霸主晋国，到底崛起于何处？文献记载“河汾之东，方百里”的古唐地，也就是晋国早期都城所在地，到底在哪里？

2000余年关于晋国始封地的论争，直至上世纪末才有了定论。翼城和曲沃交界处的“天马-曲村遗址”，发现晋国公族的“公墓”，即名满天下的“晋侯墓地”。从晋侯墓地丰富的随葬品中，考古学家发现了一件艺术精品———鸟尊。

晋侯鸟尊高39厘米,长30.5厘米,宽17.5厘米。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，圆睛凝视，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，可惜鸟尊现世时，象鼻残缺，专家依据象首曲线分析，象鼻似该内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑。

凤鸟颈、腹、背饰羽片纹，两翼与双腿饰云纹，翼、盖间饰立羽纹，以雷纹衬地，尾饰华丽的羽翎纹。为了尊重历史，修复的象鼻上并没有设计纹饰。

在此器中，鸟与象这两种西周时期最流行的肖形装饰完美组合，造型写实、生动，构思奇特、巧妙，装饰精致、豪华，使之成为中国青铜艺术中罕见的珍品。《周礼·春官·司尊彝》记载古代祭祀礼器中有所谓的“六尊六彝”，“鸟彝”即为其一。鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明鸟尊确为宗庙礼器。

晋侯由来———

周成王”桐叶封弟“的往事，成就了雄踞黄河中游的晋国

这件精美的青铜器是燮父的随葬品，燮父何许人也？

3000多年前，武王克商，西周建立，分封诸侯，屏藩王室。然而，宏图大略的周武王完成统一大业后，诸多政治理想还没来得及付诸实施，就带着对江山社稷无限的眷恋，遗憾地离开了人世。

年幼的成王登基不久，刚刚建立的王朝就经历了一场反周的叛乱。山西省南部地区，有一个古老的唐国，也参与了反周的叛乱。叛乱很快被平息了下去。为了加强周朝的统治，周成王把唐国的土地分封给自己的弟弟叔虞。

后世将这段历史衍化成“桐叶封弟”的佳话流传千古。故事的大意是成王年幼，有一天他和弟弟叔虞一起游戏时，将一片梧桐叶剪成玉圭的形状交给了弟弟：“我就用这个来分封你吧。”之后，周成王把唐封给了叔虞。叔虞日后也就被称为唐叔虞。

这个“桐叶封弟”的故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》和《史记·晋世家》中都有记载。

叔虞死后，他的儿子燮父即位。因为唐地境内有一条晋水，燮父开始称“晋侯”，并最终将唐国改名为“晋”，燮父成为第一位晋侯。

此后，经过历代晋侯的励精图治，晋国从一个“汾河之东,方百里”的小国，相继兼并了周围的霍、虞、耿、魏、荀、虢、杨、贾等十几个诸侯小国，成为了雄踞黄河中游，地跨山西南部和河南黄河以北部分地区及秦、晋、豫三角地带的中原大国。

回望古国———

周青铜鸟尊精美绝伦的纹饰上，折射出晋国开国大典上，祭祀场面的隆重与华贵。

鸟尊器盖内铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，表明这是晋侯宗庙祭祀的礼器。《周礼·春官·司尊彝》中载有“六尊六彝”，鸟尊就是其中之一。

当时的上层统治者经常举行祭祀活动。他们祭祀天地、日月、星辰、山岭、河川、祖先、自然灾异等诸神，希望得到诸神的庇护。中国被称为礼仪之邦，孔子一生梦想“克己复礼”。而中国古代最大的礼是什么？“国之大事，在祀与戎。”祭祀应该就是最大的礼了。

祭礼起源于远古时期向神灵敬献食物的活动。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，就是指后世称为“六畜”的马、牛、羊、鸡、犬、豕。六畜中最常用的是牛、羊、豕三牲，三牲齐备称之为“太牢”，是古代祭祀用牲的最高规格。

玉帛是食物之外最常用的祭品，指各种精美的玉器和皮帛。由于玉器晶莹、温润，色彩斑斓，富于变化，不易腐蚀，能长久存放，所以祭祀神灵多用玉器，来往人神之间沟通人神关系。

除了牺牲和玉帛外，古人还把血当作一种特殊的祭品。古人相信，血是有灵魂的，能够维持人和动物的生命，似乎血有一种神奇的力量，一旦失血，就意味着受伤甚至死亡。直到今天，仍有少数民族保留着滴血于地的祭祀风俗。

到了东周时期，祭祀与礼制、政治、宗法等级制度联系紧密，祭祀活动极为频繁，“淫祀无福”，祭祀成为国家政治生活中的一件大事———名称众多、内容广泛、次数频繁。

现在的我们已难以还原当时的祭祀场面。而这件青铜鸟尊精美绝伦的纹饰上，似乎折射出晋国开国大典上，祭祀场面的隆重与华贵。我们依稀看到晋侯燮父面对汾水朝拜，祈求上苍赐福于这片富饶的黄土地……

封地之谜———

晋国600年伟业奠定厚重山西的基石

晋国六百年伟业，奠定了山西历史文化的基石。但晋国始封地的问题在历史上一直是个难解之谜,颇有争议，有翼城、鄂地、永安、河东平阳、太原晋阳等说。包括燮父墓在内的晋侯墓地考古发掘，终于解开了这一千年历史谜团。

北赵晋侯墓地位于曲沃-天马遗址中部，在北赵村南。自1992年至2002年，北京大学和山西省考古研究所进行了7次大规模发掘，共发现晋侯及夫人墓9组19座。在每组墓的近旁，有数目不等的陪葬墓和祭祀坑，每组晋侯和夫人墓的周围都有数座陪葬墓和一座车马坑。

晋侯墓地出土了许多珍贵的青铜器、玉器、原始瓷器。有的青铜器上刻、铸有铭文，这些宝贵资料及墓葬形制、墓地布局等为研究者提供了丰富的信息，使研究者有可能对墓葬年代、墓地性质、墓位安排、墓主人与《史记·晋世家》的对应关系、器用制度、棺椁制度、车马殉葬制度等问题进行研究。

晋侯墓地出土的青铜器有大量铭文，出现的晋侯名字有5个，其中，8号墓有晋侯苏，《史记·晋世家》：“十八年，侯卒，子献侯籍立。”索引云：《系本》及谯周皆作“稣”。二者吻合。以此为基点，结合对其他铜器铭文的研究以及对墓葬形制、青铜器、陶器的形式观察，专家们大致推定9组墓葬是西周时期至春秋早期的九代晋侯及夫人墓葬：晋侯燮父、武侯、成侯、厉侯、靖侯、僖侯、献侯、穆侯、文侯(或殇叔)。

晋侯墓地的发现和发掘，在1992年、1993年连续两次被评为全国十大考古发现之一，并跻身于《考古》杂志组织评选出的“中国20世纪100项考古发现”之一。