“牛郎织女文化之乡”为何被命名了两个？

山西和顺县和河南鲁山县先后都被中国民间文艺家协会命名为中国“牛郎织女文化之乡”

“牛郎织女”传说为啥两个“娘家”？

3月31日，中国“牛郎织女文化之乡”授牌仪式暨牛郎故里春季山歌会在牛郎织女故里——河南鲁山县辛集乡举行。中国民协副主席、省文联副主席、省民协主席夏挽群等有关领导、专家和当地群众参加了授牌仪式。牛郎故里的300多名群众载歌载舞，表演了《鲁山坡情缘》、《牛郎鞭》、《七夕情》等山歌。

流传了千百年的“牛郎织女”故事的起源地，一直在河南、山西、陕西、山东等地争执不休。此前，中国民协曾命名山西和顺县为中国“牛郎织女文化之乡”，此次又命名鲁山为“牛郎织女文化之乡”。为什么会出现一个传说两地或多地命名这样的“一枝两花”现象呢？

中国民协副主席、省民协主席夏挽群告诉记者，中国民协命名“文化之乡”，重视的是当地非物质文化遗产的纯粹性和完整性，而不像历史研究那样非常重视唯一性。民间文化、神话传说的起源地多样性是非常普遍的现象，彼此都有其源流和特点，并不能非常明确地断定谁是谁非。

鲁山县流传的“牛郎织女”故事是这样的：很早以前，鲁山县辛集乡境内的露峰山南麓有个小山村，村里住着一位叫孙守义的男青年。孙守义自幼父母双亡，与兄生活。他白天放牛，夜宿露峰山山洞。后经老牛指点，牛郎孙守义巧盗下凡到莲花潭洗澡的仙女的红衣，两人得以成亲。仙女配牛郎，夫妻恩爱，男耕女织，与邻和睦，生育一双儿女。后来人们将孙守义住的这个村叫孙义村。

夏挽群说，“牛郎织女”的传说是具有鲜活生命力的重要非物质文化遗产。尤其是鲁山县的牛郎织女文化，至今还保持着农耕时期的纯粹性和完整性，未曾受到现代商业化的破坏，而且这个地域的人民群众至今仍为之注入淳朴的情感。这种原生态的非物质文化遗产在今天越发显得弥足珍贵。

鲁山县委、县政府十分重视牛郎织女非物质文化遗产的挖掘、研究、开发利用工作，去年专门举办了牛郎故里山歌会，并向中国民协申报“中国牛郎织女文化之乡”。

夏挽群介绍说，中国民协组织“中国牛郎织女文化之乡”专家组，赴鲁山县辛集乡进行了实地考察。专家组认真考察了孙义村的孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗迹，走访了村民，观看了民歌对唱活动。专家组一致认为，牛郎织女的故事虽在全国家喻户晓，但像辛集乡孙义村这样将牛郎织女视为祖先，世代供奉，千秋不变，实不多见。牛郎孙守义的后裔年年祭祀牛郎织女，家家都知道孙守义是先祖，人人都能唱歌颂牛郎织女的山歌，充分体现了孙义村对牛郎织女爱之深，爱之诚，该村极其丰富的牛郎织女文化现象很有特色。中国民间文艺家协会2月18日做出决定，命名鲁山县为中国“牛郎织女文化之乡”。

夏挽群说，希望鲁山县在推动文化产业发展的过程中，守护好自己的精神家园，使鲁山成为中国“牛郎织女”文化的保护中心、研究中心、展示中心、宣传中心，成为中国牛郎织女文化的传承基地。