季羡林藏品事件：关怀应回到人性与常识

近几年，因病住院的北大教授季羡林先生因多次受到国家领导人看望，而成为学界最引人瞩目的人物。可能也正因此，与季先生有关的新闻也就格外被外界关注。近期季先生家中藏品无端流入拍卖行，在知情人举报后，北京大学有关部门为此发表声明称，拍卖行所拍作品，均为假冒品，季先生家中藏品并无损失。

有趣的是，季先生先前的秘书，竟是北大某领导的家人。而现在，季先生的弟子与家人要想在301医院与先生见上一面，是件相当费力的事情，曾主讲央视百家讲坛的钱文忠先生近日专程进京看望了导师，并在自己的博客里就北大发言人的表述发表了自己的意见。他向读者讲了自己面见季先生的曲折：当天他与季先生的儿子见到季先生，而其孙女却被医院拒于门外，医院的理由居然是，人多（三个人包括他从海外来的孙女儿）所以只能进两个人。这种没有人性的管理方式其实是一种管制，任何人间亲情在这里都会黯然失色。

通过钱文忠先生博客，给读者的印象是，这位学界泰斗级学者，不仅因生病而没有多少行动自由，还因此失去了更多的东西，譬如他的收藏与交往。甚至感受一位普通学人所体会到的那种生病的无奈与苦痛的机会，也都没有了。他成了一个“公家人”，一个学界的象征人物，如同一个供品被供起来了，连亲人朋友都无法与之亲近。

那么，我们要问的是，人活着，那还有什么意义？

同样是学界泰斗级的北大学者，我知道宗白华先生最后一次因病而去医院时，却是自己的学生闻讯而来，或背或扶，才能艰难步入医院，是“自助式”地获得治疗机会的，入院时甚至一个床位都难求。现在因为某种缘由，季先生获得了特殊的医疗服务与照顾，那么其他的北大著名学者呢，还有院士、学部委员呢，他们有多少人会得到如此殊荣？

对人过于神化、圣化，其实也是拿人不当人。人类正常的生老病死，任何人无法抗拒，人为地过度地保护某个个体，也是一种不尊重。

再则就是季先生的私人性被公然剥夺了。他的私人藏品居然由北大校方来一手管理，连一个让其家人看的清单都没有。当拍卖行里出现季先生私人藏品时，北大校方只调查了拍卖公司，而没有去调查拍品的卖家。这种简单化、故作掩饰的方式，会使社会对北大失去信任，对北大学子更是一种误导：一所大学不能保护好一位大师级学者的藏品，还有什么资格对学生进行言行教育呢？况且北大的新闻发言还是不能自圆其说。拍卖出去的东西固然是伪造的，那么这些伪造的东西有些仍然可能是季先生的藏品，当代社会不可能保证哪家的藏品不出现伪劣仿造之赝品。

北大要做的，是还原季羡林先生成为一个自由个体，并使他的私有财产成为他家庭的物品，要在其家人主导下，清理季先生图书与收藏物品。至于先生如何处理捐赠图书与藏品，这得尊重季先生的意愿。而照顾季先生医疗与生活，也应该由其家人主导，学校予以配合，而不是学校主导，家人不得干预。

通过季羡林先生藏品事件，我们希望北大能给公众一个说法。既然季先生是一个公众人物，就得对与其医疗相关的一切都予以公开，甚至在一定的时候应该公布其医疗费用。现在季先生的个人收藏成为新闻事件，北大也应该公布对季先生照顾的公务人员相关资料。在没有季先生家人在场的情况下，是不是有关人员可以自行出入季先生家庭？是不是有监督机制与相应的防范规定？如果公务能无障碍地进入私人领地，那么它对私权的伤害几率，就不言而喻了。

我们希望看到北大有关方面对季先生显示出人性的关怀，通过回归常识、公开相关信息，给公众一个有公信力、说服力的答复。