中国人眼里的玉是与众不同的

中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。

在一般人看来玉就是石头。以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。

还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。

早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉宗、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉钮扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。

清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竟相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神(博物)。

古玉器简介

中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。

在一般人看来玉就是石头。以矿物学分类，玉可以分为两种，一种是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，也称软玉。

还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石，又叫硬玉（如翡翠）。中国传统的古玉大多是软玉，包括新疆玉，岫玉等，只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后，硬玉才正式进入中国并流行起来。

早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品。它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉宗、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉钮扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下。

清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竟相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神(博物)。

张广天先生说的“只有和田籽料才是玉”着实让我吃了一惊：他敢改写中华民族尚玉历史！因为按张广天的说法，如果只有和田籽料才是玉的话，根据目前的考古发现，我们民族用玉的历史充其量只有3000余年。对他这一说法，笔者有以下看法：

首先，有传统文化常识的人都知道，中华民族是世界上最早的尚玉民族，因为上世纪60年代，考古工作者在内蒙古赤峰附近的兴隆洼发掘了8000年前的文化聚落，并找到了中国最早的玉器；接着，在红山文化、良渚文化、山东大汶口等的考古发掘中，都发现了大量的玉器，其中除红山文化中的玉材属岫岩玉外，良渚等都是地方玉，丝毫没有和田玉的影子。直到1976年，河南安阳发掘出了商王武丁妻子妇好的墓葬，在出土玉器里第一次发现了“和田玉”，但辽宁岫玉矿附近最近又发现了与和田玉类似的透闪石，有人认为这些“和田玉”可能来自此地。就算妇好墓中出土的玉器是和田籽料，按张先生的观点，中华民族尚玉的历史也只有3000余年。

其次，古人以玉作“六器”，礼天地四方——以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。这些或燎、或瘗、或沉的玉礼器消耗量很大，恐怕在靠人工“踏玉”的时代，和田籽料难当此重任。

再者，张先生说玉必须具有“温润、缜密、内外一致、声音舒扬、裂不伤人” 五种属性，而这些属性陕西蓝田玉、河南南阳玉和辽宁岫玉也具备，它们为何不是玉呢？还有，孔子在答子贡问时并没强调：“赐，惟五色石(籽料)为玉。”而是把“十一德”(仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道)作为衡量玉的标准。可见，他老人家并没有偏爱籽料

8000年玉史 如只有籽料中华玉史就要改写

张广天先生说的“只有和田籽料才是玉”着实让我吃了一惊：他敢改写中华民族尚玉历史！因为按张广天的说法，如果只有和田籽料才是玉的话，根据目前的考古发现，我们民族用玉的历史充其量只有3000余年。对他这一说法，笔者有以下看法：

首先，有传统文化常识的人都知道，中华民族是世界上最早的尚玉民族，因为上世纪60年代，考古工作者在内蒙古赤峰附近的兴隆洼发掘了8000年前的文化聚落，并找到了中国最早的玉器；接着，在红山文化、良渚文化、山东大汶口等的考古发掘中，都发现了大量的玉器，其中除红山文化中的玉材属岫岩玉外，良渚等都是地方玉，丝毫没有和田玉的影子。直到1976年，河南安阳发掘出了商王武丁妻子妇好的墓葬，在出土玉器里第一次发现了“和田玉”，但辽宁岫玉矿附近最近又发现了与和田玉类似的透闪石，有人认为这些“和田玉”可能来自此地。就算妇好墓中出土的玉器是和田籽料，按张先生的观点，中华民族尚玉的历史也只有3000余年。

其次，古人以玉作“六器”，礼天地四方——以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。这些或燎、或瘗、或沉的玉礼器消耗量很大，恐怕在靠人工“踏玉”的时代，和田籽料难当此重任。

再者，张先生说玉必须具有“温润、缜密、内外一致、声音舒扬、裂不伤人” 五种属性，而这些属性陕西蓝田玉、河南南阳玉和辽宁岫玉也具备，它们为何不是玉呢？还有，孔子在答子贡问时并没强调：“赐，惟五色石(籽料)为玉。”而是把“十一德”(仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道)作为衡量玉的标准。可见，他老人家并没有偏爱籽料

长年陈列在四川广汉三星堆博物馆的国家藏品——四块每块重达几吨的三星堆玉石上，被发现多处切痕的底端呈两头上翘的弧形，推翻了线切的传统结论，成为千古切痕之谜。

据发现这些痕迹的第一人、多年从事红山文化收藏研究的中国工艺美术学会玉文化专业委员会理事任楠介绍，2007年12月底，他在三星堆博物馆看到了几块一米多长、几十厘米高的玉石上有切割的痕迹，讲解员解释是线切的，但他觉得有些切痕不太符合规律。在这些玉石上的切割痕迹，有的是深达几十厘米的切口，有的切缝仅1毫米左右；按照常理，用线切割的痕迹应该是向下的，石头上切割出来的痕迹却是中间凹，两头向上翘，这种痕迹用线是切不出来的。

经过广汉市文物局批准，知名矿物学专家张如柏教授重新对玉石的年代做了检测。他得出结论：三星堆的几块玉器，在地质学上讲，起码有9000年到12000年的历史。

几位专家又数次仔细观察这些玉石，不断证实石缝确实是中间深两边浅，可排除线切的可能。而且有的切缝很薄，也不太可能是石器切割的。而9000年至12000年前，尚处于原始社会的新石器时代，不会有如此高难度的解玉技术。