谁洗劫了四川内江清溪摩崖造像

清溪摩崖造像 十二龛 2012年摄

清溪摩崖造像 十二龛 2010年摄

清溪摩崖造像哪去了？

2012年6月20日，雅昌资深网友秦臻在论坛发表了一条帖子“我们收藏石雕的目的是什么？”讲述了四川内江清溪摩崖造像遭盗窃的骇人事实：前后相差不过两年，清溪摩崖的造像悉数不见。两张照片上的差异足以让人震撼!

雅昌艺术网记者致电采访了正在西藏考察的秦臻，秦臻感慨地说：“我是在2010年的时候，陪同社科院考古所李裕群、川大霍巍先生等到了实地考察并且逐窟摄影、测绘。当时这个石窟给我的感觉很好。整个石窟保存的相对不错。前一段时间，我们一个同事也想去看，他就问我这个石窟在什么地方？结果他到了现场以后，就给我打电话说：‘这什么都没有，一片都没留。’我说：‘怎么可能呢？2010年我才去看过。’后来，他就用手机照了照片给我，我一看，心里一惊。简直是洗劫一空！当时就特别地愤慨！”

谁来守护摩崖造像？

据悉，清溪摩崖造像最早是在全国第二次文物普查时被发现并被列为文物保护单位的。最早的著录可见1988年4月的《四川文物》。事实上，四川由于历史原因留下了非常多的精美造像，据知情人士说：“四川原本很多石窟，现在除了个别国家级重点保护文物外，其他的所剩无几。而破坏最严重的，并非外族侵华或者文革破四旧，正是艺术市场最为繁荣的这几年，这些精美的造像就像是瞬间从世间蒸发了一样。”确实是这样，清溪摩崖造像被盗事件，并非孤例，近年来，许多田野文物同样没能得到应有的尊重和保护。

疏于保护给文物

盗窃留下可乘之机

内江是一个县级区，包含了29个乡镇，全区的重点文物点就有300多处。然而负责文物保护的正式职工只有4名！设想一下，把双休日以及所有节假日都加上，一年也就365天，不休息，每天巡查一个文物点，就需要一年的时间！

四川的村庄与北方村庄有所不同，居民居住比较分散，而且需要保护的文物点往往分布在远离居住区的荒野。就拿清溪摩崖造像石刻来说，离最近的一个农户家也有300—400米的距离。起初是鼓励村民义务性的照看，后来因为形势比较紧迫，当地乡政府愿意拨出一些资金，用于地方文物保护，但是这资金也是少得可怜，一年一千多，也就是一个义务看守员每月能有100元的补贴。这钱似乎太微不足道，但是作为一个乡镇单位，已经是挺不容易了，因为其财政并不宽裕。

古玩商铺成最大销赃地

近几年，文物犯罪采取团伙作案，组织严密，分工细化，形成了盗窃、销赃、走私“产业一条线”的地下文物犯罪网络，职业化特征日益明显。一位知情人士透露：“现在犯罪‘集团化’很严重，不像以前，一般都是先偷，偷出来了再想怎么销赃。现在大多时候在事前都已经安排好了。运到哪里交给什么样的人接手，都是非常严密的。盗贼一般都会有几个熟络的古董贩子，东西偷到手之后就会第一时间联系他们。通常来说，被偷盗的佛造像一般百分之七八十的情况都是在当地或附近的古玩市场进行销赃，因为运输的过程中本身就存在一定的风险。但是如果当地已经立案风声比较紧张的话，盗贼可能会把偷盗来的造像运到比较远的省市进行销赃。”

藏家助长犯罪

我国近年来发生的文物盗窃案件呈不断上升的趋势，文物频频失窃，犯罪分子为了追求高额利润铤而走险，根本原因就是众多文物收藏者“过度的收藏需求”助长了此类案件的发生。这一批摩崖石刻佛造像，历经千年历史，见证了朝代的更迭和历史的变迁，对于研究隋唐五代直至宋朝的宗教具有较高的历史价值，也具有很高的艺术价值。然而这批佛像在一些收藏者的眼里，它们只有价格上的高低不同而已。对文物不断增长的收藏需求也在一定程度上助长了文物盗窃分子的猖狂气焰。过分地喜好和收藏佛教器物超过自身需求的范围，实际上也是一种心理疾病。收藏者往往希望通过拥有别人没有的东西而获得别人的承认，从而获得高人一等的心里满足感。