昆明土陶守望者：在城市变迁中守住“文化根”

　　4日，在昆明市郊一个废弃的养鸡场内，陶艺师王俊涛和工作室里的师傅们正在打理新砌好的“龙窑”，准备烧制土陶。这间已废弃多年的红砖房是他们苦寻多日后的“新家”。

　　“城市大概已经不再有土窑和我们的生存空间了。”在王俊涛眼里，当下是一个民间土陶尴尬的时代，城市改造让市场萎缩、人才匮乏的昆明土陶更是陷入被撵来撵去的困境。

　　“我先生家祖祖辈辈都是做土陶的，原先有属于自己的龙窑和作坊。随着城市变迁，我们先是丧失了窑，然后又在城中村改造中没了作坊。”王俊涛说。

　　“龙窑和作坊消失背后，其实也是昆明独有的瓦猫等土陶制品的远去。”王俊涛告诉记者，烧制瓦猫等土陶制品必须用传统的土窑(当地称之为龙窑)，而“可以方便使用的煤气窑烧出来的太干净、太完美，远没有龙窑烧出来的古朴。”

　　“倚山取土，和水成型，经火历练成陶。”在王俊涛看来，昆明土陶的独特魅力愈久弥香，而这香味里有着昆明积淀了两千多年的历史和文化。只是城市化进程太快了，常常让人疑惑文化在哪里？文化的平台在哪里？

　　王俊涛说，“也许两个问题的答案都是‘在民间’，尽管随着城市变迁，我们一度陷入困境，但这并非绝境。”

　　如今，王俊涛在昆明城郊团结乡废弃已久的养鸡场租了间厂房做工作室，继续用自己的热爱和坚持做一名土陶和昆明文化的守望者。而和她一同搬到团结乡守望昆明文化的还有20多位本土艺术家和文化企业。

　　“有些付出不会因变迁而打折扣，因为热爱，你就会选择守住自己的舞台，”王俊涛说。

　　昆明土陶分祭祀、赏玩和生活三大类，大到陶缸，小至碗、碟、香炉，在生活中曾十分普及。其中，置于屋脊正中处的瓦猫最具昆明特色。瓦猫因其形象颇似家猫而得名，其原义是能食鬼的老虎，有避邪纳福、镇宅之用。