山西人祖山开发者否认发现女娲头骨涉经济利益

山西省吉县发现的疑似6200年前某位女娲的“皇帝遗骨”事件近日在网上引来众多质疑。网民们认为，女娲是中国神话传说中的形象，用考古去证实显得荒诞。同时，一些网民质疑这次考古发现背后有商业操作的背景，表示考古不能被经济利益所“绑架”等。

女娲究竟是神还是人？“皇帝遗骨”的背后是不是有旅游公司的炒作推动？新华社“中国网事”记者对此进行了追踪采访。

(核心网事)山西发现疑似某位女娲“遗骨”遭网民质疑

2012年6月2日至4日，人祖山考古文化旅游开发监评听证会在吉县召开。专家们根据人祖山山麓柿子滩古人类活动遗址发现的万年前“女娲岩画”分析认为：女娲可能首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名号。在漫长的母系社会时代，绝不会只有一个“女娲”。6200年前的人头骨很可能是某代女娲或最后一代女娲的遗骨。这一结论引起了网友的强烈质疑。

事发后，有媒体采访北大考古学教授刘绪，刘教授的“所谓‘三皇’、‘五帝’目前看来还都只是传说，都很‘玄’，你问这个是不是女娲的骨骸，这我可不敢说”的话语，更是将“皇帝遗骨”的质疑推向了高潮。

网友“张瑞”说：哥不懂历史，但也知道那是神话、传说、神仙。专家，年底把玉皇大帝的骨头，哪吒踩的风火轮给发掘出来吧。网友“熊川”表示，大概是当地为发展旅游才发现的吧。

网上《女娲骸骨会不会是另一个华南虎？》文章中，作者表示，再怎么说华南虎和曹操墓还是属于地球上的生物，还都没有超出地球人的常识极限，但山西吉县是穿越时空、把比神仙还神仙的女娲直接从地底下挖出来了。

(记者调查)“皇帝遗骨”背后的考古发现 有关方面否认“旅游开发”背景

12日，“中国网事”记者来到山西吉县进行调查，采访到了跟吉县“皇帝遗骨”发现和人祖山开发相关的负责人。

柿子滩遗址的发现者、文博专家阎金铸向记者证实，1984年，时任吉县文管所所长的他，在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现了遗骨以及写有“大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流于此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下”的木函墨书。

“但1984年的时候没有意识到人头骨的重要性，所以直到现在才拿到北大去做碳14测年。”阎金铸说，遗骨的测年由北大加速器质谱实验室在2012年3月得出结果，证实发掘出的头盖骨已有6200年的历史。

关于女娲的由来，北京师范大学文学院神话学研究专家王增永于2005年出版的《华夏文明源流考》一书中考证认为，“女娲的神话源于母系社会”“女娲是一个因祭神而献身的女祖先”，同时，书中认为，“祖骨崇拜普遍流行于世界各地，是原始时代的一种重要的文化现象”，“祖骨崇拜大概发生在母系氏族社会，为母系氏族社会的文化产物”。由此，阎金铸进一步推测在人祖山女娲庙中发现的遗骨，可能是历代祭祀而流传下来的氏族祖先遗骨。“这次做碳14测年的骨头里，同时发现了各个年代的牛羊骨，也证明了这里曾经发生过长期的祭祀活动。”

阎金铸说，之所以说“皇帝遗骨”很可能是某代女娲或最后一代女娲的遗骨，也是基于人祖山这个大的考古背景的。在人祖山南麓有柿子滩遗址，它是一处重要的旧石器时代晚期遗址，也是中国目前发现距今2万至1万年前面积最大、堆积最厚、内涵最丰富的一处原地理藏遗址。

据阎金铸介绍，2011年的夏天，考古工作者在人祖山上的下造化坪进行了一次试探，发现了耕土层下面有一层黑垆土，这是广泛分布在华北地区1万到8千年前的最晚的一层古土壤，并发现了20多件细石器和红色陶片，充分证明了这里和柿子滩遗址是同一时期的文明。

“人祖山地区广泛分布着2万年到五六千年前的文化遗址群。”阎金铸说，“从1万多年前到4、5千年都有连续的人类文明活动痕迹，涵盖了旧、中、新石器时代的文化。”

针对网友对考古背后“经济利益”之说，人祖山文化旅游开发有限公司董事长耿世文说，他开发人祖山不是为了个人商业利益。“我今年已经60岁了，到80多岁的时候投入的几个亿都拿不回本金。”他说，在和政府签订协议时，他就注明了吉县人可以永远免费游览人祖山。

“我被人祖山吸引的同时，对待文化还是非常慎重的。”耿世文说，他先向临汾市文物局打报告，文物局派人来对人祖庙进行了清理，之后就把人头骨送往北大进行鉴定。随后他分批组织市、省、国家级的专家学者对人祖山的历史遗存进行了论证。

(延伸阅读)对“女娲”的理解存在什么争议？

北大考古学教授刘绪在接受“中国网事”记者采访时表示，自己的研究领域是夏商周史，对有关女娲的文化和考古并不了解，有关媒体记者电话采访询问发现“女娲遗骨”消息是否可信时，他其实并没有绝对否定其可能性，只是因为不属于他的研究范围不能表示肯定或否定意见。

多为女娲文化研究专家指出，此事之所以引发争议，是因为对女娲的不同认知和信息不对称造成的。

山西省社会科学院研究员孟繁仁说：“网民怀疑很正常，因为大家对女娲的认识主要还是‘抟土造人’‘炼石补天’等神话传说中虚构的艺术形象。但我国的女娲文化研究已经形成共识，在虚构的女娲之外，历史上确实存在过女娲，即：在某些母系氏族文化里，社会资格老、办法多、经验丰富的女首领就叫女娲。”他说，经过自己20多年对女娲的研究，女娲主要活动区域就是黄土高原上的山西省。

王增永认为，女娲是华夏民族最古老女性祖先的名字，这是毫无疑问的。但是学者对女娲的理解也不是太一致，有些学者认为女娲专指一个人，有些学者则认为“女娲”是母系氏族社会德高望重的部落首领的统称。

根据山西吉县人祖山考古文化旅游开发鉴评听证会纪要，专家们认为，在旧石器到新石器转变时代，还没有“皇帝”产生，明代人的“皇帝”之说，肯定是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追誉。

王增永说：“从柿子滩遗址的女娲岩画，到娲皇宫内女娲塑像下面发现的遗骨，可以确定6200年的‘皇帝遗骨’和女娲祭祀崇拜有关系。”

“多年来，中外对神话传说的认识越来越科学化，尤其是近现代以来，国外好多学者认为神话传说也是历史，开始著书立说，并组建了专门的考古队，去寻找诺亚方舟、伊甸园等的发生地。”孟繁仁说，因此，要确凿认定6200年前的“皇帝遗骨”是否是某位女娲的还需要更多证据。