方闻力作《超越再现》：书画史研究的学术超越

　　□书评人 万君超

　　方闻先生曾经说过：“风格分析、个性表现分析与思想意识分析——对于研究中国艺术史而言，这三种方法都是必不可少的。”所以，他的许多专著和论文，都遵循这样的学术理念，自觉地顺应现代艺术史学潮流，将近乎国粹的书画史研究，经由中西融会而向现代学术语境再现。他清晰地向西方读者阐释了中国书画是一种纯粹的、至高的艺术，并有其自身独特的发展轨迹和精神内涵，也是一种具有自己明显特征的原生传统。

　　《超越再现：8世纪至14世纪中国书画》(以下简称《超越再现》)是方闻先生1992年出版的一部英文著作，也是一部研究中国书画的断代史之作。本书的时间跨度是从唐代到元末的七百年左右，除书法之外，它所涉及的绘画门类和画派有人物画、山水画、院体画、文人画、佛道宗教画等。全书贯穿一个学术重要主题，就是“文人画‘书画同体’观在中国书画史上的精彩表现”，即一代又一代文人书画家和少数职业画家，在继承前人传统的基础上，再现和转换自己的艺术理念。《超越再现》的撰写体例，改变了以往以朝代更迭为次序的书画史写作摸式，而是以一个画种的发展来予以整体性和连续性的论述。

　　《超越再现》一书共分为八个章节，但两宋书画史是本书的重点内容，它几乎占到全书的十之六七。为什么要将两宋书画史作为8至14世纪书画艺术研究的重中之重？这是因为两宋，尤其是北宋时期，是中国古代经济、文化、哲学和艺术发展史上的一个高峰期，也是中国文明史上的一个重要缩影。就书画史而言，在北宋中后期，有许多杰出的文人士大夫都参与其中，他们将“书画同体”的艺术形式推向高峰，一种提倡以书法笔墨来表达艺术个性的新艺术理念由此成熟定型。

　　在以往的书画史研究论著中，大都对南宋书画史的评价过低。又由于历史因素或意识形态问题，对南宋皇室书法艺术，以及对北宋艺术的传承和南宋艺术史的影响力，几乎是“学术空白”或浅尝辄止。本书第四章、第五章，对南宋皇室书法艺术和艺术审美趣向，以及李唐、马和之、马远等院体画家，放置于特定的历史和文化大背景中，进行公允而精辟的论述。

　　在方闻先生的“风格分析、个性表现分析与思想意识分析”三种书画史研究方法中，“风格分析”体现在对书法技艺和绘画图像的解读上。在西方现代艺术史学中，对艺术品图像的全方位释读是最基本的研究方法之一。在《超越再现》中，有关对李公麟《孝经图》卷、传李唐《晋国公复国图》卷、马和之《诗经图》卷等图像的详细释读，就是典型的范例，对专业人士的研究和写作具有借鉴参考的价值。“个性表现分析”，就是对一个书画家生平史料做最大程度的发掘和客观公正的研究。“思想意识分析”，是对一个书画家所处时代的哲学思想和他所受到的影响的分析，它涉及儒、佛、道三家学说。方闻先生在年轻时就已经有了良好的国学基础，而在美国的学术环境又使他有了更为精深的研究。在本书和其他的专著或论文中，他对中国古典哲学的精辟论述，几乎超越了专业人士。本书第六章《若干释道画主题》中有具体的展现，可以说打通了中国艺术史与其文化和哲学史。在以往“书画对书画的传承谱”的研究中，缺少的正是对同时代文化史和哲学史的深度阐述。