留待“后世知名者”的竹垞砚

人们常说，美在于发现。而对于搞收藏的人来说，最大的快乐莫过于发现蕴藏在藏品背后的历史玄机。

2009年5月，我前往湖南祁阳浯溪碑林访古，爱徒阳伟成家住祁阳，于是相约同行。到祁阳时已近中午，伟成的三位伯父原本散居深圳、岳阳等地，因喜爱书法、诗文，且雅好收藏文物，所以伯父们已经在阳家等候多时了。午宴后，我到伟成二伯父、三伯父家欣赏古砚，居然发现二伯父收藏的古砚是精美异常的清澄泥蘑菇砚；三伯父收藏的是明代抄手砚，该砚品相一流，体型硕大，完整无缺，当年买入时仅花了人民币20元，如今听来若闻天书。临别时，年近八旬的大伯父欧阳先模先生邀我去他岳阳的家做客。

2009年国庆期间，我到岳阳参加外甥女的婚礼，抽空前往欧阳先模家中拜访。落座寒暄后，我们的话题很快由书法转到了收藏，欧阳老先生遗憾地说：“我早年在家乡也曾带回过一方好砚，雕工很精美，可惜后来被人偷了，只剩下一个很普通的小砚台。”我在叹息之余，仍旧不死心，说：“也拿出来看看吧。”不一会，老先生拿来一方巴掌大的小砚，砚乃瓷质，瓦形，砚堂、砚池和砚底均为露胎，正面边沿施绿釉，正反两面均刻有铭文，在瓷砚正面砚堂的两侧浅刻有一圈隶书：“竹垞砚，信笔写，以贻后世知名者。”竹垞，我几乎感觉到了心脏的剧烈跳动，这不是康熙年间的大学者、诗人朱彝尊么？款下有一模糊的阴文印，就着窗外的自然光线细细看来，果然正是“朱氏” 两个字。

朱彝尊（1629-1709），浙江秀水人，清代词人，学者，号锡鬯，又号竹垞，康熙十八年举科博学鸿词，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，曾参加纂修《明史》，擅长作文、考据，是清初“浙派”词派的开创者。朱彝尊书法多有传世，以隶书和楷书为主，此砚铭隶书比其传世隶书作品略微古拙，想来系朱氏当年信笔所为。

今人藏砚，砚的石质如何、是否发墨，已经不再是首选标准，因为现代的藏砚者多不擅书，擅书者多不磨墨。因此，古砚的收藏更看重她的历史底蕴、文物价值以及雕刻工艺，所以一方古砚是否有铭文成为当今藏砚界鉴赏古砚的不二选择。欧阳先生这方被小偷落下的“竹垞砚”，因了朱彝尊而身价不凡，而其背后的铭文，更令我欣喜异常。“竹垞砚”底有四足，中间竖写三行小楷：“康熙甲午小阳月，林佶”，印章只有一个阳文的单字“佶”。我一遍遍把玩着“竹垞砚”，从造型、包浆、款识、自然磨损等角度反复观察，最后恳切地对欧阳先生说：“这是康熙年间的大学者朱彝尊留下来的古砚，朱彝尊很喜欢藏砚，竹垞是他的号，林佶是当时有名的诗人，古时候的文人喜欢通过互相赠送砚台来加强彼此之间的感情，至于他们两人是否有这方面的交往，我回去研究后再告诉您。”

林佶（1660年——1720年以后），字吉人，号鹿原，福建侯官人，林侗之弟。康熙五十一年，（公元一七一二年）特赐进士，授内阁中书。佶工于楷法，又善篆隶。文师汪琬，诗师陈廷敬及王士祯。琬之尧峰文钞，廷敬之午亭文编，士祯之精华录，皆为他手书。林家多藏书，徐乾学锓通志堂经解，朱彝尊选明诗综，皆就传钞。自著有《朴学斋集》传于世。

林佶虽比朱彝尊小三十一岁，但两人却有着不解之缘。首先，林佶的恩师王士祯与朱彝尊是挚友，时人将他俩并称为“朱王”，林佶常随侍在侧。林佶家是书香世家，家中多藏古书，朱彝尊在编选《明诗综》时，曾到林佶家传抄原本。

朱彝尊擅书法，喜藏砚，在其《曝书亭集》卷六十一中收录的砚铭有四十六篇之多。林佶亦喜收藏和制砚，其师王士祯有爱砚情结，林佶曾为恩师收藏的“宣德下岩砚、“结绿砚”等藏砚题跋刻铭传世。近年来拍卖会上时有朱彝尊和林佶的藏砚上拍，还曾有一方刻有两人铭文的五云三台砚面世。朱彝尊制“竹垞砚”时没有留下具体时间，林佶刻铭文时的“康熙甲午”是“1714”年，这一年距朱彝尊去世刚好5年，此砚或许是当年朱彝尊在林佶家抄书时所留，亦或是林佶辗转获得。林佶曾手抄王士祯的《渔阳精华录》付印，书法以王羲之小楷为宗，与此砚铭文相符。据欧阳老先生说，他们村解放前有一个浙江移民来的大户人家收藏了很多文物，解放初遗散殆尽，“竹垞砚”是他上世纪80年代回乡时邻居赠送的。

一方集朱彝尊、林佶于一身的“竹垞砚” 躲过了历史的浩劫，逃过了小偷的黑手，又被欧阳老先生冷藏在书柜里20多年，遥想三百年前，朱彝尊添置此砚时，特意只在上面刻下了“竹垞砚” “以贻后世知名者”，等的就是我这位“知名者”呀！今天，“竹垞砚”为我所赏，是我之幸，亦是“竹垞砚”之幸乎？