非遗保护的“四川路径”

20多米高的藏族巨幅唐卡、珍贵的德格印经院藏品、糖画制作的“九龙壁”、蒸馏酒的传统酿造技艺……走进国际非遗博览园西城事组团，我省21个市州的非物质文化遗产项目展示让人眼花缭乱。

5月29日，随着第三届中国成都非物质遗产节启动大幕，四川省非物质文化遗产大展作为“重头戏”之一同期揭开面纱。在各种非遗项目登台亮相的同时，也展现出四川非物质文化遗产的保护之路。

[路径一]羌文化有了保护实验区

在阿坝馆的一隅，国家级羌笛制作技艺传承人王保荣专心忙活着手中的活计。

说起羌笛制作，王保荣的话多起来。原来，制作羌笛要选用海拔2800米-3800米之间的高山箭竹，也就是大熊猫喜爱的食品。这是因为箭竹皮厚、孔小、坚硬，制作出的羌笛音韵平稳、声音响亮。“羌笛是双管双簧六孔。管筒要粗细一致，哨片要长短一致。”记者看到，淡青色的羌笛精细小巧，尾端缀着鲜红的中国结。

王保荣感受到羌笛制作越来越受重视。他却不知道，为了大力保护羌族非物质文化遗产，地震后规划建设了羌族文化生态保护实验区，这是我国第四个国家级文化生态保护实验区，覆盖了我省阿坝州和绵阳市的7个县、22个乡镇。据省文化厅副厅长泽波介绍，在实验区，“保护是基础，传承是核心，项目是载体，建设是关键”。

如今，实验区内已建成一批羌族刺绣、羌族水磨漆工艺品等“非遗”生产基地，将培训、生产、展览、销售有机结合在一起，对于羌族非物质文化遗产存在的生态链和整体性创造了良好环境。

[路径二]生产性保护启动“造血”功能

内江馆内，一架织布机很抢眼球。张永琴坐在织布机旁牵线，另一位同伴则在织布。

“这是夏布，有400多年历史了。”张永琴在隆昌县周兴镇开办了一个夏布作坊，一年能卖10万匹布。她说，仅织娘一人一年就能挣6000元。当地很多农村妇女已经不外出务工，就在家一边织布一边照顾家庭。

织布机斜对面的墙上，挂着几幅夏布画，其中的《沱江山水图》标明“已售”。汤永清的公司就在制作夏布工艺品，她高兴地说，“带了50幅样品来，开展当天就卖了30多幅，还有很多来下订单的。”

在省文化厅产业处处长强金武看来，像夏布这样的传统工艺，是农耕时代中国传统方式的产物，在传承发展的过程中与人们的生活息息相关，因此必须进行动态性的保护。

“手工技艺、美术、传统医药、戏剧、舞蹈、音乐等与生产生活相关的非物质文化遗产项目占有较大比重。”强金武说，通过生产性方式保护，既是遵循非物质文化遗产自身规律的社会文化实践，也是在保护“非遗”的同时促进群众就业。目前，蜀绣、竹编、漆器、剪纸等传统手工艺已经通过生产性方式保护成为具有较高经济价值的艺术产品。

[路径三]在传统技艺中寻找创新之路

20岁的肖明仔细制作着皮雕，这张年轻的面孔成为巴中馆里一道风景。

肖明制作的皮雕实际是皮影戏的道具，他的技术来自家传。“我们是姻亲传承，我已经是第八代传人了。”与其他皮雕不同，肖明制作的巴中皮雕严格地说不算雕刻，而是锤刻，是用锤子和錾子一点点把人物造型打出来的。这是因为，巴中皮雕选用的是生牛皮，比其他皮雕的皮质更厚。由于全靠纯手工，制作一件成品需要三天左右时间。

数代传承下来，肖明和父亲肖德秋也开始琢磨怎样做出新意。于是，除了做皮影戏道具，他们也开始应乡亲们要求制作各种人物，不光是川剧造型、门神，也制作现代时尚的人物，品种大大丰富。

记者了解到，像巴中皮雕这样不断创新的非物质文化遗产项目有很多。“创新是对非遗更好的继承和保护。”强金武说，创新可以改变以往教条式的被动保护方法，把传统手工艺和现代社会、现代产业有机对接起来，不仅能较好地保护传统手工艺的文化性，也能在产业化过程中使传统手工艺转化为较强的生产力。