山西左云县：被冷落千年的城堡——古幽州城遗址

在大同市左云县管家堡乡附近的一片荒芜之地上，千百年来，一直流传着关于古幽州城的种种传说，但一直未引起世人对这座遗址的关注。

左云县三晋文化研究会经过实地考察，近日证实了该遗址系古幽州城之说。

消息一出，立刻引起广大考古专家和学者的重视，当地乡政府将此地列为文物保护范围。

“如果古幽州城遗址得到专家的确认，那么左云县像杨家窑杨业藏尸的传说、鹊儿山焦赞寺焦赞偷杨业尸骨等众多的杨家将传说和杨家将遗迹便合乎情理。”左云县三晋文化研究会会长刘志尧说。

一座古城堡的传说

“从2011年开始，身边就有很多考古爱好者向我传话，说是左云有座古城堡。说的人多了，就引起了我的好奇心。去年9月6日，我约了魏文、李日宏前往所谓的古城堡，进行考察。”刘志尧告诉记者。

左云县管家堡乡威鲁村和元台子村后，三人几经打听，终于找到了传说中的这座古城。

实地考察发现，该城堡位于管家堡乡元台子村北1公里处，在阴山余脉脚下，南北距离约2.5公里，东西距离约2公里，围长约10公里，地段开阔，面积比左云县城还大。

“据考证，这座城堡存在于公元916至1125年间。当契丹人彻底占据这块地方后，对城堡进行了毁灭性的焚烧毁坏并弃置不用，导致城堡成为废墟。”刘志尧说。

特殊的是，明长城从城中横向穿过，把古城一劈为二，南北各半，面积相当，形成了独特的“中”字。刘志尧解释：“明王朝赶走元朝残余势力后，又把这里看作是草原民族与汉民族的自然分界线，为了抗拒元朝势力的复辟，在这里修筑长城，于是划地为界，筑长城穿城而过，就形成了一个以长城为竖划的‘中’字。”

然而，在中华民族发展历程中，虽然有这道墙，但铸就中华民族的“中”字却难以改变，甚至难以改变北方民族的融合趋势，而城堡也成了没有历史价值的废墟。“但不能忽视的是，城堡里曾经发生、所埋藏的一切，正是左云深厚历史文化底蕴的再现。”刘志尧对记者说。

祖上传下来的叫法——“幽州城”

翻阅古籍资料证明，这座古城是古幽州城的一部分，刘志尧和朋友们试图从当地的人文生活中，寻找关于幽州城的蛛丝马迹。

“现任左云县公安局副局长的郭永富是威鲁堡人，他姥姥家在内蒙古曹碾子村。交流中得知，他小时候每次去姥姥家，途径长城两侧这片开阔地时，他母亲总会拉紧他的手赶快走，说这是幽州城，有些诡异。”刘志尧说。

此外，郭永富的妻子是元台子村人，其岳父就曾在古城周边耕地时发生了奇怪事情。据刘志尧讲，郭永富告诉他，岳父耕地时，犁上的铧被一块巨石顶烂了，岳父就想看看这石头究竟有多大。结果挖开后，巨石就像一轮磨盘，石下还压着铁链子的残头，翘起石头后下面竟然是地穴，铁链似乎还坠着重物。没想到的是，重物掉了下去发出沉闷的声音，一种阴冷瞬间袭击着他，让岳父好生害怕，赶忙复原原样。“后来，我让他们再去找这个地方，说什么也找不到。”刘志尧说。

威鲁堡在幽州城的西南面2.5公里处，刘志尧等人在走访时，遇到了威鲁堡守边将军的后代、现年84岁的退休干部郭丕先老人。他告诉刘志尧，他从小就知道这块地方叫幽州城，年轻时他常常去那里打猎。

随后，刘志尧等人又来到元台子村，听到了同样的说法。问及为何这样叫时，村民都说是。长城以北的地面属内蒙古六台洼村，村民的说法和元台子村的一样，也是一代一代传下来的叫法。

北魏年间筑起的城堡

走访的三个村子，村民们都是同样的说法，但在刘志尧和朋友们心里还是存有疑惑：幽州城是何时建成的。

刘志尧等人查阅历史资料发现，唐代有记载，幽州城一直是北京的前身。辽宋时期，北方一带也曾有过一座幽州城的传说，但没有历史记载，但不是北京的幽州城。传说这座城在怀仁的金沙滩，现在被称作“日中城”，可是也没有确切的记载，也是民间口头传说。

刘志尧说：“金沙滩传说为古战场，但一直未发现有城址，而左云元台子村北却有着实实在在的古城遗址。左云元台子村距怀仁金沙滩约50公里，历史上在测距不便的情况下，这只能属一个地域版块，在这个范围内有一座幽州城，属正常现象，其具体位置何处和建造年代，只能靠实物作证。”

据调查，幽州城有挖出来的铁锅残片，有耕作使用的犁、铧、车辐子、铜镜、门钩等。从考察结果看，无论是地面的勾纹砖、瓦砾、陶片，还是出土的铁犁、铁铧、铁锅、铜镜等，均为辽金时期的物件，有些还是北魏时期的物件，如一些陶片碰撞有金属声，证实是北魏的东西。

根据杨家将抗辽传说，幽州城应筑于辽宋时期，但刘志尧等人发现出土的竟有北魏时期的物件，这就说明这座城也许在北魏时就筑好了。“那时不叫幽州城，而是叫离宫，这在北魏史料中可查到，像类似的离宫在大同西就有两座，现在尚难找到这两座离宫的遗址。”刘志尧推测，此古城遗址在辽宋时期被改为幽州城。

“两天的实地考察中，我们还发现一个奇怪现象，就是出土的所有铁锅都成为碎片。经过分析得出，幽州城肯定发生过一次毁灭性的战争。幽州城人不得不弃城向南跑。于是，在逃亡前将难以带走的铁锅全部砸碎，因为北方游牧民族缺的就是锅，这导致占领幽州城后的军队无法做饭生活。这种现象虽不及楚霸王破釜沉舟，但也属破釜困敌的一个御敌对策。”刘志尧说。

杨家将士曾在此御敌

纵观历史，一座抵御外敌的城郭，总有很多故事流传于世。在左云、怀仁一带，关于杨家将的传说比比皆是。刘志尧告诉记者，代县的鹿蹄涧曾是杨家将的故乡，鹿蹄涧距左云约150公里，杨家将在这一带作战也是正常现象，抗边御敌在左云更是合乎情理的事。如果抗不住这一自然分界线以北的方民族南下，也就等于北方民族突破中原的防线。所以，汉王朝守不住这里便不足以御敌。

此外，在杨家将故事的传说中，怀仁吴家窑的两狼山有杨业头碰李陵碑的传说，怀仁碗窑红羊峪有杨家将练兵的传说，左云有杨家窑杨业藏尸的传说，鹊儿山东焦赞寺有焦赞偷杨业尸骨的传说。刘志尧说：“这些传说的地域范围距元台子村10到40公里的距离，那时在抵抗不住北方民族的情势下，兵败两狼山也是合乎情理的事情。”

在幽州城东北方向20公里处的助马堡，曾有一处十二寡妇坟的遗址，坟冢要比普通坟大三倍，后因植树造林被推平。“‘十二寡妇征西’仍是杨家将故事的传说，如果十二寡妇出征战死，就近埋葬在距幽州城20公里处，这就说明左云县境内这处古城遗址就是幽州城。”刘志尧说。

在元台子村北阴山余脉脚下，筑一座城郭抗御北方民族入侵是符合情理的，御敌的沙场上也曾留下过杨家将的英姿，而这座幽州城也将重新回到人们的视线里展示边塞文化。