“杜甫”是否需要五星级“豪厕”？

“杜甫”是否需要“豪厕”？

据有关媒体报道，成都杜甫草堂博物馆拟投入500万元，改造4个集母婴休息室、饮茶休闲以及无线网络覆盖等功能于一体的五星级豪华厕所。杜甫草堂一位相关负责人证实，该博物馆的确打算改造五星级厕所，同时表示，博物馆早在2004年就修建了一个三星级旅游厕所，如今已经设备老化，难以满足游客需求。

文化旅游景点投资改善硬件服务设施应该说是一件好事，而喜欢旅游的人也都深有感受，一处景点的硬件服务水准的高低，厕所确实是最直接的“体验地点”之一。有一个轻松愉快的如厕环境，比之内急之下排长队、进去之后脏乱差“难以落脚”，当然是完全不同的心情。从这个角度上说，杜甫草堂改造厕所实是一件便民利民的好事，不仅无可厚非，还应热烈欢迎。

但是，杜甫草堂把厕所的标准设置得如此“豪华”，不惜投入万金难免有些夸张，再联想到杜甫这一历史文化名人的人生经历和留下的伟大文学作品，此事就更加令人感到有些不搭调。杜甫一生，因多历战乱，生活窘迫，写下了许多忧国忧民的名篇佳作。其中广为传诵的一篇反映民生疾苦的现实主义力作《茅屋为秋风所破歌》，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的名句更是妇孺皆知。如今，且不说风雨中飘摇的茅屋是否安在，就连草堂里的茅厕也照五星级标准打造，实在有些格格不入，如若杜甫能跨越千年，亲眼目睹这样的奢华，不知是该感到高兴还是悲哀。

凭吊古人，追慕先人忧国忧民的济世情怀和爱国主义精神，这或许才是游之所至的所兴、所乐。如今的杜甫草堂，在历经多次改扩建后，早已不是“穷诗人”的家，倒更像王公贵族的豪华宅邸。在这样的环境里，又有多少人还能感受到杜甫在饥寒交迫、穷困潦倒时仍不忘报国和为民请命的高尚情操？又会有多少人能理解诗人在秋风秋雨中吟唱茅屋为秋风所破的真意？笔者认为，先贤故居建造如此奢华公厕，虽说是为旅游者方便之用，但标准未免太过，在游客的眼中，杜甫草堂的地位并不会因此而有所提升，反而会有所降低。另外据说，投资500万元的“豪厕”，政府补助150万元，其余均为自筹。弱弱地问一句，不知来年景区门票会不会看涨？羊毛出在羊身上，盖“豪厕”的真实意图又不禁令人生疑。

而且，此举并非个案，成都市旅游局表示，除杜甫草堂之外，他们还将在黄龙溪、非遗博览园、街子古镇等多个景区陆续建设20个这样的五星级厕所，甚至在武侯祠的五星级“豪厕”里，还将配备两个自动香水喷洒器。我们承认，此举对于公共空间环境的改善的确会产生不小的作用，但是不是非得如此大张旗鼓、铺张浪费？这又会在多大程度上提升城市的文化形象和品格？

学者冯骥才呼吁，警惕中华文化的粗鄙化。他举例说，听一听全国各处旅游景点导游小姐讲述的故事，都是胡编乱造，但没关系，只要收到门票费就“OK”！回想近些年来中国旅游景区人文生态所遭遇的厄运，少林寺景区过度商业化；某皇陵景区祭祖玩穿越；急急忙忙地将景区旧貌换新颜，大量增设现代人文景观、假古董，大兴土木搞城市化、商业化、园林化，危及自然遗产的真实性等等，可谓目不暇接。或许，杜甫草堂混搭“豪厕”，更多的是对厚重历史文化的一种消解。