非物质文化遗产急需“原生态保护”

婚俗、祭祀等民俗仪式被旅游景点日复一日地表演，这是对非物质文化遗产的保护，还是对其文化内涵的伤害？12月5~7日，南宁市举行非物质文化遗产保护知识培训班，来自各县各城区的文化部门负责人听取专家意见后，认识到了“原生态”保护的重要性。

据了解，南宁市目前已有36个项目进入国家级、自治区级非物质文化遗产名录，其中的壮族歌圩、宾阳炮龙节等，近年来知名度大大提高。市、县（区）级非物质文化遗产名录体系也已建立，包括宾阳酸粉、横县大粽、蒲庙生榨米粉、五色糯米饭、隆安稻神祭等一批民间技艺和民俗得到较好的保护和传承。

对于保护方式，有专家提出，过度开发有可能会造成文化伤害。一些地方一谈民间文化就往经济效益上靠，把保护项目开发成旅游项目，民俗生活方式被当成节目来推销。比如成人礼、婚俗、祭祀仪式被打造成日复一日的表演，男女对唱的情歌变成苍白的、带稿纸的舞台歌唱，仪式性的舞蹈成为技巧的展示……一些民族村寨打造的舞台表演并不能引起参观者的情感共鸣，反而伤害了其原汁原味的文化内涵。

此次培训班强调了“原生态保护”的概念，意即建立文化生态区，让非物质文化遗产在这片土壤中自然生长。比如，在上个世纪八九十年代，马山县的红旗桥歌圩还十分热闹，后来，由于歌圩点的草坡被开垦为甘蔗地，歌圩也随之消失；再比如疍家婚礼，随着疍家人逐渐上岸居住，这一习俗也面临消失的困境。因此，南宁建立文化生态保护区迫在眉睫。

会上有专家举了几个“原生态保护”较好的例子。如三江侗族木构建技艺大师杨似玉，在当地政府帮助下把自家建成非物质文化遗产展示中心。他的家中悬着巨大的香包，而燕子居然还在香包上筑巢，杨似玉贴心地在巢下悬挂一块木牌遮挡燕粪，以免污损游客。这一幕让人真正体会到侗家建筑与自然的和谐，也只有在原生态保护区中能做到。再如环江的两名普通农民韦氏兄弟铸造铜鼓，获得的支持首先来自当地民间。他们的“土法”铸鼓研究历时10年才成功，最后铸出的鼓敲出的声音获得本地农民的认可，销路很好。韦氏兄弟得以建厂发展铸造事业，为铜鼓文化传承开辟了新路。

培训班还提出，应重视利用网站、电影、电视、动漫等现代传媒手段，扩大非物质文化遗产的流传范围，让其文化内涵传播得更深远。